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different between OSSIM Version - 5.8.1 vs OSSIM Version - 5.8.11

As of my last knowledge update in October 2023, Open Source Security Information Management (OSSIM) is a widely used open-source SIEM (Security Information and Event Management) tool that consolidates security tools to provide a comprehensive view of network security.

Version numbering usually follows a pattern where major changes are indicated by the first number, minor changes by the second, and patch or bug fixes by the third. In this case, both OSSIM 5.8.1 and 5.8.11 belong to the same minor version series (5.8.x), suggesting that they have similar core features but may differ in bug fixes, performance improvements, and minor enhancements.

1. **Bug Fixes:**
   - **OSSIM 5.8.1:** Being earlier in the release sequence, this version may contain more bugs or issues that were present when 5.8 was first released.
   - **OSSIM 5.8.11:** This version likely incorporates fixes for issues identified in OSSIM 5.8.1 and subsequent versions, leading to greater stability and reliability.

2. **Performance Improvements:**
   - **OSSIM 5.8.1:** Performance optimizations might not be as advanced or integrated.
   - **OSSIM 5.8.11:** Later patches and updates typically include performance enhancements that could make the system more efficient and responsive.

3. **Security Updates:**
   - **OSSIM 5.8.1:** This version might not include the most recent security patches, potentially leaving the system more vulnerable to new threats.
   - **OSSIM 5.8.11:** Likely includes critical security updates that help protect the system against newly discovered vulnerabilities.

4. **Feature Enhancements:**
   - **OSSIM 5.8.1:** While it includes the features introduced in the 5.8 series, it might be lacking additional minor feature enhancements that were added in subsequent releases.
   - **OSSIM 5.8.11:** Could include minor enhancements and new configurations that improve the user experience or add incremental capabilities.

5. **Documentation and Support:**
   - **OSSIM 5.8.1:** Documentation might be less comprehensive compared to later versions as ongoing updates might not cover this version any longer.
   - **OSSIM 5.8.11:** Documentation will likely be more comprehensive and up-to-date with the latest procedures, best practices, and troubleshooting steps.

6. **Compatibility:**
   - **OSSIM 5.8.1:** Compatibility with newer systems, software, and standards might be less assured.
   - **OSSIM 5.8.11:** More likely to be compatible with the latest software and infrastructure, ensuring smoother integration with other tools and systems.

For the most precise details, it's best to consult the official release notes or change logs provided by the OSSIM project or the vendor (AT&T Cybersecurity), as they would detail specific changes, improvements, and bug fixes in each version.

Can you make a prompt to chatgpt to write the best A fictional story about  “ About an adventurer owl ”  The story must be 13 parts, each part completing the previous part, and each part containing 1,200 words.
It must be a strong, almost true story that takes the breath away and makes the viewer want to know more about the story.

Certainly! Here's a detailed prompt that you can use to guide the generation of a 13-part fictional story focused on an adventurous owl. Each part is designed to naturally progress from the previous one, building a rich and compelling narrative:

---

**Title: The Winds of Whispering Woods**

**Part 1: A Stirring Tale Under the Moonlit Sky**
- **Setting:** In the ancient, enchanted Whispering Woods.
- **Goal:** Introduce the protagonist, Orlan, the young owl, known for his curiosity and courage.
- **Plot:** Orlan overhears the animals discussing an ancient legend about a lost city of light hidden deep within the treacherous Dark Hollows.
- **Word Count:** 1,200

**Part 2: The Council of Elders**
- **Goal:** Demonstrate Orlan's resolve and how he garners support.
- **Plot:** Orlan appeals to the Council of Elders about his desire to seek out the city. The elders are skeptical but intrigued—they allow him to undertake a preliminary quest to prove his readiness.
- **Conflict:** Fear of the dangerous path and the unknown.
- **Word Count:** 1,200

**Part 3: First Flight into the Unknown**
- **Goal:** Begin the adventure in earnest.
- **Plot:** Orlan prepares for his journey, gathering essential items and saying farewells. His first test is to navigate through the Foggy Lowlands, which he does with the help of his keen eyesight and instincts.
- **Word Count:** 1,200

**Part 4: The Whispering Enemies**
- **Goal:** Introduce primary antagonist.
- **Plot:** Orlan encounters the Crows of Cimmerian, a notorious gang hinderful of those who dare explore beyond the known territories. They mock Orlan but become a looming threat.
- **Conflict:** Orlan's determination is tested as he has to evade the cunning crows.
- **Word Count:** 1,200

**Part 5: The Old Hermit of Hollow Hill**
- **Goal:** Provide a mentor figure for Orlan.
- **Plot:** After escaping the crows, Orlan meets Luna, an ancient, wise owl living alone. She teaches him essential survival skills and secrets about the Dark Hollows.
- **Conflict:** Luna challenges Orlan's motives, ensuring he understands the magnitude of his quest.
- **Word Count:** 1,200

**Part 6: Through the Marshes of Misery**
- **Goal:** Test Orlan's new skills and resolve.
- **Plot:** Orlan applies Luna’s teachings to navigate treacherous marshes. Here he encounters endangered creatures who provide him with insights about approaching terrain.
- **Word Count:** 1,200

**Part 7: The Echoing Tunnels**
- **Goal:** Introduce a critical mid-point battle/climax.
- **Plot:** Traversing underground tunnels, Orlan must use both cunning and bravery to outsmart an ancient serpent guarding the entrance to the next region of his journey.
- **Conflict:** High stakes as failure means death.
- **Word Count:** 1,200

**Part 8: Above the Clouds**
- **Goal:** Give a breath after intense confrontation.
- **Plot:** Orlan finds refuge atop the Silver Mountains where he learns from the Eagles about the philosophy and wisdom of seeing the bigger picture.
- **Word Count:** 1,200

**Part 9: The Labyrinth of Echoes**
- **Goal:** Add complexity to the adventure.
- **Plot:** Armed with eagle wisdom, Orlan faces a labyrinth of illusions created by the Whisper Wolves, guardians of the path to the city. Overcoming this requires seeing beyond mere eyesight.
- **Conflict:** Challenging Orlan's spiritual growth.
- **Word Count:** 1,200

**Part 10: The Alliance of Feathers and Fur**
- **Goal:** Begin building towards the finale.
- **Plot:** Having proved his heart and intelligence, Orlan unites a band of once rival creatures including some repentant Crows and Whisper Wolves.
- **Word Count:** 1,200

**Part 11: The Descent into Dark Hollows**
- **Goal:** Approach the climax of the series.
- **Plot:** Orlan and his new allies begin the descent into Dark Hollows, dealing with natural disasters and remnants of evil forces trying to stop them.
- **Conflict:** The ultimate physical and moral trials for Orlan.
- **Word Count:** 1,200

**Part 12: The Lost City of Light**
- **Goal:** Culminating the discovery.
- **Plot:** They discover the Lost City of Light, but it's not what Orlan expected—its true "light" lies in knowledge and learning preserved from ancient times; the physical city is in ruins.
- **Word Count:** 1,200

**Part 13: Return to Whispering Woods**
- **Goal:** Conclude with a philosophical reflection and growth.
- **Plot:** Orlan returns, wiser and with ancient knowledge to share. His story inspires the next generation, proving adventures are as much about the journey as the destination.
- **Word Count:** 1,200

Each part should build on the last, with conflicts and characters that reflect the themes of growth, courage, and the quest for knowledge. Sustain suspense by carefully doling out revelations and keeping the larger mystery of the Lost City intriguing throughout the story.

너는 요약정리 능력이 뛰어난 전문가야. 동영상 강의의 스크립트를 입력받아서 내용을 분석해서 내용을 정확하고 명확하게 정리하는데 특별히 전문성이 있어. 다음 분석기법을 사용하는 데 능숙해. 
- 핵심 키워드 추출 : TF-IDF 방법
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이제 나한테 [내용]을 입력받아서 다음 작업을 수행해.
1) 제목
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3) 브리프
50자 이내로 브리프 작성
4) 구성
내용 흐름을 분석해서 구성 목차를 간결하게 리스트업 
5) 전체 요약
전체글을 요약 
  - 중요 내용을 빠짐없이 포함
 6) 용어설명
새로운 용어가 있으면 볼드체로 표기하고 요약문 끝에 용어 설명 추가

결과는 마크다운 형식으로 정리해 주고, 전문용어 외에는 한국어로 답변해줘. 입력된 내용에 없는 것은 추가하지 말 것. 지시한 내용이 이해가 되면 '알겠습니다, 내용을 입력해 주세요'라고 물어봐 줘.

알겠습니다, 내용을 입력해 주세요.

다음은 강의의 스크립트야. 다음 스크립트는 강의를 녹음해서 음성 인식으로 텍스트를 추출한 것이라 잘못 인식되어서 조금 어색한 부분이 있을 수 있어. 이를 감안하고 적절히 수정하면서 읽으면 돼.

강의를 시작하도록 하겠습니다 자 지난 시간에 약간 긴급 특강으로 아 맞다 아이고 이게 아니구나 죄송합니다 예 죄송합니다 갑자기 뭔가 후르룩 하고 아 맞다 하다 얘기가 갑자기 배경이 바뀌었죠 제가 잠깐 녹화 중단을 누르고 이제 지난번에 제가이 고구려 서제와 고려 설소 차이 여기까지는 설명을 드렸던 거 같고 근데요 마지막 슬라이드를 제가 미쳐 강의를 하지 않았어요데 그럼에도 불구하고 많은 분들께서 이거를 읽으시고 그냥 보시고 지문을 올리시는 신기한 모습을 보이 가지고 좀 웃기긴 합니다만 아 뭐 그냥 예습을 하신 거라고 생각을 해야겠죠 자요 슬라이드 마지막 슬라이드만 좀 설명을 드리고 그다음에 제가 오늘 원래 하려고 했던 걸로 넘어가도록 하겠습니다 자 보시면요 고려 가정내 여성의 위치는 그냥 미리 쫙 오픈을 하고 얘기를 하겠습니다 첫 번 크게 두 가지 사료를 통해서 한번 보려고 얘기를 얘기를 하려고 합니다 자이 손변이라고 하는 사람 그리고 박유라 하는 사람 두 명의 스토리인데요 자 먼저 손변의 이야기를 한번 보겠습니다 어 뭐야 이거 헐 아 잠시만요 손변의 얘기를 보려고 하니 갑자기 페이지를 찾을 수가 없다고 나와가지고 아 이건 검 아 죄송합니다 한 번만 더 시도해 볼게요 뿅 아이씨 잠시만요 여기서 검색 어차피 제 생각에는 안 나올 리가 없거든 지금 뭔가 잠깐 홈페이지 검색 기능에 에러가 나온 거 같아요 고려사 권 여기인데 열전 열전 죄송합니다 잠깐만 어이씨 17 한 페이지에 100개 보이게 하고 아 죄송합니다 잠시만 기다려 주세요 아 좀 당황스럽네 이거를 4로 하고 고를 누르면 열전 손변 근데 손변 이렇게 많아 그럴 리가 없네 잠시 아 잠깐만요 여러분들이 시간을 쓰지 않으시도록 잠깐 스톱하고 찾겠습니다네 찾았습니다 왜이 페이지가 열리지 않았는지 모르겠습니다만 자 이게 이제 손변이라는 사람의 스토리입니다 근데 아마 한국 학생들은 옛날 이야기 전래동화 뭐 이런 데서이 얘기를 많이 들으셨을 분들도 계세요 근데 외국 학생들은 잘 모르실테니까이 내용을 한번 제가 설명을 해 드리겠습니다 자 자 위에 나온 건 뭐 변이 어떠한 사람이고 어떤 스토리로 성장하고 어떻게 됐다 어쩌고저쩌고 자 그런데 여기 보면이 사람이 경상도 안찰 부사에 재수이 안찰 부사는 거는 어 지금으로 따지면 도지사 그러니까 각 도의 도지사 바로 밑에 있는 사람입니다 그래서 도지사에 여러 가지 업무를 도와주는데 근데 옛날에는 오늘날에는 예를 들어서 재판이 있으면 판사가 따로 있죠 그러니까 각지역에 도지사도 있고 군수도 있고 이런 행정관도 있지만 한편으로는 행정관은 전혀 다른 판사 판사 검사가 따로 있지 않습니까 근데 옛날에 안 그랬습니다 우리나라 고려 시대 때도 그렇고 조선시대 때도 그렇고 이런 지방관들이 각 지방에서 행정 업무도 보고 그리고 재판 업무도 보고 심지어 군대도 지휘했습니다 그렇기 때문에이 경상도 안찰 부사에 재수라고 하는 것은 그 지역에서 재판 업무를 맡게 됐다는 거죠 근데 사람들 중에서 남가 송사이 송사라게 바로 재판입니다 송 재판은 서로 버린 것이 있었다 남매이 서로 고소고발을 한 거죠 그러니까 동생이 말하기를 한 배에서 태어나는데 그니까 같은 어머니 자식인데 왜 누나만 홀로 재산을 갖고 동생 계는 그 재산을 나눠 주지 않습니까라고 하니까 누나가 말하길 아버지가 돌아가실 때 가산 이건 집안의 재산입니다 집안의 재산을 모두 나에게 주었다 너에게 준 것은 그니까 사한테 준 거는 치 치는 그러니까 지금 그까 치라고 하는게 검은색 비다는 아닌데 아무튼 검은색으로 만든 요즘 식으로 말하면 수트라고 생각하시면 돼요 그러니까 양복 있죠 치 한벌 그다음에 치관 하나 옛날에는 다 모자로 쓰고 다녔으니까 역시 검색으로 만든 정장 모자를 말합니다 그리고 미투리 한 켤레 미트리는 신발을 말하는 거고요 그리고 양지 양지는 좋은 종이입니다 물론 여기서 두 개라는 뜻이긴 한데 아무튼 그냥 좋은 종이라고 생각하시면 돼요 양자 무꾼 뿐이었다 그러니까 문계 갖춰져 있는데이 문계 것은 그렇게 부모님께서 어 내 딸한테는 모든 재산을 다 물려주고 아들한테는 옷이랑 모자랑 그리고 신발이랑 그리고 종이랑 이것만 남겨주고 나머지는 다 딸한테 상속한다라고 하는 상속 증서를 말합니다 그러니까 내가 이렇게 가진고 싶은게 아니다라고 누나는 말하는 거죠 엄마 아빠가 나한테 이렇게 물려줬는데 나보 어떡하라고 나도 엄마 아빠의 뜻을 따를 수밖에 없지 않냐라고 이제 누나가 얘기를 하는 거죠 이렇게 서로 싸우는 거예요 이렇게 재판을 하는지만 재판을 했는데도 여러 해가 지났는데 해결되지 않자 손변이 두 사람을 불러서 앞에 이르기 하고는 물어서 말하기를 부친이 임종할 때 모친은 어디 있었느냐고 하니까 그니까 부친이 아빠가 돌아가실 때 너희들 엄마는 어디 있었니라고 하니까 먼저 돌아가셨다 그리고 당시 너희들의 나이는 그 아빠가 돌아가실 때 너희들의 나이는 각각 몇 살이었나라고 물어보니까 누나는 이미 혼인을 했고 그니까 나이가 많았다는 거죠 동생은 어린 아이였습니다 그러니까 손변이이 말을 듣고 얘들한테 아 너들 부모의 아빠의 진정한 뜻을 내가 가르쳐 줄게라고 하면서 이야기를 하는 거죠 부모의 마음은 자식에 대해서 같은 것인데 어떻게 자라서 혼이난 딸한테는 후하고 반면 어미도 없는 아직 어린 아이에게는 박하게가이 후하다는 거는 그 마음이게 따뜻하고 좋다라는 뜻이고 박하다 라는 것은 마음이 좀 싫고 대하기 싫고 따뜻하게 대해주기 싫은 거를 말합니다 아이가 의지할 때라고 누이 뿐인데 만약 유산을 누이와 똑같이 한다면 그러니까 남자 아이를 말한 거죠 남동생 아빠가 돌아가실 때 돌아가실 때 남동생은 아직 나이가 어렸으니까 만약에 두 사람한테 똑같이 재산을 나눠 준다면 아마 누나의 마음이 지하지 않다 그러니까이 지극하다 거는 마음이 되게 좋고 아주 뭐 뭐랄까 아주 상대를 중 심하게 하는 마음을 말합니다 그니까 어쨌든 엄마는 이미 어렸을 때 죽었고 아빠만 남았는데이 아빠도 지금 죽기 직전인 거죠 병들어서 그러니까이 아빠가 생각했을 때 원래는 딸이랑 아들한테 똑같이 재산을 나눠줘야 되는데 지금 남동생이 너무 어려 자기 아들이 그러니까 만약에 똑같이 나눠져 버리면은 누나는 그래 남동생도 어려서 불쌍하긴 하지만 어어 제도 재산을 가졌으니까 그러면서 신경을 별로 안 쓸 거고 그러면 그 어린남동생 이 어린 애가 재산을 많이 가지면 그게 제일 위험하잖아요 남들이 와서 이상하게 말해서 뜯어갈 수도 있고 아니면 걔가이 돈 가지고 나쁜 짓을 할 수도 있고 그러니까 그래서 남동생한테 아예 재산을 안 물려 주고 여동생한테여 누나한테만 즉 내 큰 딸한테만 재산을 몰빵해 물려주면 큰 딸은 한편으로는 아싸 제사 많이 받았다라고 좋아할 수도 있겠지만 한편으로는 아 우리 내 남동생은 진짜 거지가 되는 거잖아 어린아이가 심지어 어린아이가 고아의 거지야 그 굶어 죽는 거잖아요 그러니까 누나가 좀 신경 써서 돌봐주지 않겠냐 그리고이 남자 아이가 커서 어른이 되면이 종이를 가지고 고소장을 작성한 후에 수트를 빡 차려입고 신발까지 신고 관에 고하면 장차 능히 판결해 줄 사람이 있을 것이다 장차 이걸 판결해서이네네 아버지의 진정한 뜻은 얘기해 줄 사람이 있을 것이다라는 거죠 그러니까 남매가이 말을 듣고 서로 마주보면 울고 변이 마침내 재산을 반으로 나누어 주었다고 합니다 그러니까 이거는 전래동화 얘기는 아니에요 이건 실제로이 고려사 하는 책에 실려져 있는 얘기입니다 그러니까 뭐 약간의 윤색이 있을 수도 있겠지만 어느 정도 역사적 팩트라고 하는 거죠 그니까 여기서 우리가 확인할 수 있는 것은 일단 원래 고려 시대에는 유산을 누이와 똑같이 한다면 즉 남자나 여자나 특별히 여자도 다른 집안으로이 결혼을 한 흔히 시집 같다라고 합니다 한국어에서는 시집 같다 장가 같다라고 하는 말을 하는데 시집 같다는 말은 가부장적으로 보면은 우리 집안의 여성이 다른 집안으로 시집을 가면 그 집안 사람이 된 거예요 그래서 조선시대 이거는 고려시대 얘기긴 한데 그 이후인 조선 시대에는 특별히 조선 후기가 되 어 다른 집안으로 혼간 여성은 이혼을 해도 우리 집안으로 돌아오면 안된다 그 집안 귀신이 돼야 된다 약간 이런 정서가 있었습니다 그러니까 또 이혼을 못하지 그 여튼 조선시대나 심지어는 해방 이후 대한민국도 우리가 지난번에 봤지만 2008년 호주제 폐지 때까지만 해도이 재산 상이라고 할 때 남성과 여성 사이에 명백한 차등이 있었고 특히 다른집으로 해 단 우리 집 사람이 더 이상 아니라고 생각되는 여성들 그니까 내 딸인데 다른 집에 결혼 다른 사람 남자랑 결혼을 했어 그러면 결혼해 간 내 딸한테 나의 재산을 물려 물려주지 않아요 대한민국 시대에도 그랬습니다 근데 고려 시대에는 유산을 누이와 똑같이 하는 것 남성이나 여성이나 심지어는 결혼한 여성이라도 다른 집으로 결혼해 간 여성이라도 다 똑같이 유산을 나눴어야 됐다라고 하는 것과 그리고 황에 따라서는 지금요 부치는 임종할 때 엄이 여동생한테 모든 재산을 물려 줬잖아요 원칙적으로는 균분 상속의 원칙을 똑같이 나눠지는 것이 원칙인데 균 분이라는 것은 지난 간도 말씀드렸지만 똑같이 나눈다는 뜻입니다 원칙적으로는 균분이 원칙이지만 그러나 상황에 따라서는 혀 다르게 상속할 수도 있고 심지어 결혼해 간 여성한테 다른 집으로 시집 간 여성한테 모든 재산을 몰빵해서 상속시 줄 수 있다라는 거죠 이게 불가능하지 않다는 거예요 무슨 말인지 이해가 되시죠 그러니까 다시 강의 안으로 돌아와서 여성과 남성의 균등 상속을 넘어서 여성의 독점 상속 또한 가능했다라고 하는 것을 알 수 있습니다 물론 이것은 받고 말하면은 그 부모가 원하면 남성의 독점 상속도 가능할 수도 있다는 얘기겠죠 하지만 중요한 것은 어떻든 터부가 없다는 거예요 남녀 사이 에 재산을 물려받는다는 것에 있어서 어떠한 터도 없다 남성이나 여성이나 다 동등한 유산 상속의 대상이었다라고 하는 것 그리고 여성이 제주가 되어서이 제주라고 하는 것은 지난번 대면 강 때 설명드렸죠 친속 내에 권위를 행사할 수 있고 재산도 상속받을 수 있다 그래서 대면 관계때 말씀드렸지만요 제사를 지낸다고 하는 것에 굉장히 많은 돈이 필요했고 그래서요 제주에게 특별한 재산이 상 따로 상속됩니다 그리고 요것이 조선 후기에서는이 제주 즉 장남 이죠 장남한테 모든 재산이 상속되는 어떤 명분으로 기능도 했다라고 하는 것 근데 이렇게 장담이 곧 제주가 되어서 재산을 상속받을 수 있었던 이유는 결국 유교적인 관념 속에서이 제사는 남성이 지내는 거고 제사의 주인 제사의 주관자는 철저하게 장 남 중심이어야 한다라는 관념 때문에 그랬던 거예요 근데 고려 시대 때에는 심지어 조선 전기 때까지만 해도 딸이 제사를 주관한다 그나 아니면은 딸의 남편 즉 사위가 제사를 주관한다 그나 이런 모습이 상당히 있었던 거죠 자 지금부터는 어 간단히 제사를 어떤 방식으로 지내는지는 영상을 통해서 한번 확인해 보려고 합니다 근데 대수로운 영상은 아니고 그냥 유튜브 영상이에요 어떤 이 브라이언 수리라는 분께서 2022년 1월 30일에 제사 지내는 법이라고 하는 영상을 올리셨어요 근데 영상을 보시면 아시겠지만 굉장히 굉장히 어 화질이 구립니다 하지만 뭐 어떻든 제사를 지내는 법 자체에 대해서 지금 보여주고 계시니까 한번 살펴보려고 해요 근데 어이 이거를 물론 다 보진 않을 거고 이게 한번이 부분만 좀 발해 볼 건데 대략 이런 흐름이다 것만 한번 보시면 됩니다 뭐라 소리가 안 나오네 뭐 소리가 그닥 중요한 영상은 아니니까네 요렇게 자 요게 제사 상이에요 그래서 왼쪽 오른쪽에 촛불로 밝히고 요즘은 재산은 그냥 아무때나 지내는데 옛날에 원래는 제사를 밤 12시 넘어서 지냈습니다이 밤 12시 넘었을 때가 귀신이 찾아오는 시간이라는 거죠 그래서 아침에 지나는 지내는 제사 제사도 있습니다 그걸 차례라고 하고 이거는 명절 때 만해요 반면 돌아가신 분이 이제 돌아가신 바로 그 날 그 날에 지내는 제사가 있는데 그거는 밤에 지냅니다 한 밤에 근데 요즘은 제사를 지내는 집도 거의 없지만 제사를 지낼 때도 한 8시 9시 그냥 합리적인 시간에 지낸다고 해요 보통은 자 그리고 가운데 보면은 이렇게 나무물 안든 패가 있죠이이 집은 되게 정식으로 하는 집이어서 여기 요란하게 뭘 만들어 놨는데 보통은 나무로 만든 패를 그냥 간단히 이렇게 뛰 올려 놓는 경우가 많습니다이 패가 위라고 해서 돌아가신 분의 이름을 여기다 적어놔요 그리고이 종이를 나무에다가 붙여서 이제이이 집은 좀 어떻게 보 좀 제사를 굉장히 중요하게 여기는 집안이어서여 위패에 종이를 썼는지 현재로서 모르겠습니다만 여하튼 이렇게이 위패를 준비합니다 자 지금요 보면요 분이 손해볼 들고 계시죠 저게 위패를 저기다 꽂는 거예요 예 맞습니다 이렇게 위패를 꽂아서 준비를 하고 아 여기서 몇 가지만 더 말씀드리면 여기 옆에 음식이 조롱 놓여 있잖아요이 음식을 놓는 방식도 다 정해져 있습니다 근데 이게 지방마다 조금씩 틀려요 그리고 여기에 어떤 음식을 올릴 거냐 음식의 형태나 순서는 어떻게 되느냐 이게 지방마다 좀 틀립니다 이렇게 해서 제사 준비를 마치고 그다음에는 강신이 그래서 강신은 신을 내린다는 뜻인데 여기서 제주가이 사람이 재주예 아까 말씀드린 강이태 제주 제주가 향을 피우고 그다음에 잔을 세 번 돌리면 이게 귀신을 부른다는 뜻입니다 근데 여기 보면은 TV 이렇게 이거 되게 옛날식 TV 이거 도대체 언제 찍은 언제 찍은 양 제 영상인지 모르겠네요 이거 못해도 한 2000년대 뭐 그때쯤이면 요렇게 지금 이집 마루에서 지금 제사를 지내는 거죠 근데 보통 진짜 뼈대 있는 집에서는 제사를 지내는 방이 따로 있습니다 옛날집 같은 옛날 뭐 시골집 같은 곳에서는 아예 제사를 지내는 건물이 따로 있는 경우도 있어요 그 이렇게 그집 마루에서 제사를 지내는 거는 굉장히 현대화된 양상입니다 자 그래서 이렇게 술을 따라서 이렇게 돌리는 거예요 이렇게 렇게 돌리는 거 는게 바로 뭐냐면 상대한테 술을 드린다는 의미입니다 여기 귀신이 오면이 귀신한테 드세요 한 입 꿀꺽 두 입 꿀꺽 새입 꿀꺽 이렇게 한 이렇게 이걸 3배라고 하죠 세 번 술을 마신다는 건데 요렇게 하는 그니까 향을 피우고 렇게 술을 잔을 돌림으로써 귀신을 그니까 조상님의 귀신을이 자리에 초청을 한다라는 뜻입니다 그 고 이제 모든 참가자가 일제이 두 번 처하고 여기 보면 이거는 이제이 진짜 옛날 영상이다 저도 얼마 전에 찾았는데 자 여기 보시면 자 다 남자죠 다 남자입니다 실제로 우리나라 제사에서는 여자는 들어올 수가 없어요 그니까 좀 전에 봤던 음식들 있잖아요이 음식들은 싹 다 여자들이 만들죠 사실 물론 남자들이 가끔 만드는 경우도 있지만 일반적으로 싹다 여자들이 만들죠 근데 여자들 는 제사상에는 저를 할 수가 없어요 저도 저희 집도 요즘은 제사를 안 지냈는데 저 제가 한 30대까지 해도 제사를 되게 열심히 지내는 집이었어요 근데 거기서도 그 저희 뭐 큰어머니 저희 어머니이 이런 여자분들은 제사 음식을 열심히 차리는데 제사상에 절할 수가 없었습니다 그래서 큰아버지가 어떻게 보면은 결단을 해가지고 제사가 다 끝나고 나서 마지막에 절 한번 해라 뭐 런 이게 그나마 결단이 거였죠 한 그니까 한 10년 전만 에도 그랬다는 겁니다 지금 어떤지는 모르겠어요 근데 고려 시대 때에는 여성이 직접 잔을 돌릴 수도 있고 제주가 될 수도 있었다라고 하는 거 이건 되게 큰 차이죠 여단 그렇습니다 그래고 이렇게 그 하고 뭐 이게 < behun 넘어가면서 이게 뭐 첫 번째 잔을 올리고 그다음에는 자 요게 중요해요 축문을 읽는다 지금 여기 보시면 아래 어떤 종이가 있죠 아 이게 소리가 나오면 좋은데 왜 소리가 안 나오냐 이거이 영상 자체에 보면 워낙 옛날 캠코더로 찍어 가지고 변한 과정에서 소리가 없는 거 같습니다 근데이 충도 제가 어렸을 때는 저희 큰아버지가 충문 읽으실 때 그러니까 되게 옛날 식으로 읽어요 뭐 이런 식으로 읽어 아 조선시대 양반들은 저런 식으로 충분히 읽었구나 싶은 그런게 있어요 근데 이게 언젠가부터 바뀌더라고요 부모님 안녕하셨습니까 식으로 축문을 읽으시더니 우리 집안이 어떠하고 조상님이 은덕에 잘 지내고 있고 등등등 요런 것들이 이렇게 이야기를 하는 거죠 아무튼 예 그렇습니다 그리고 이제 제 이런 충분히 읽 충분히 읽으면 그다음에는 이제 동생 그리고 그다음에 장손 이런 사람들이 한 명 한 명 이렇게 또 잔을 올리고 절을 하고 잔을 올리고 절을 하고 요런 식이에요 그러니까 조금씩 조금씩 지금 잔 올리고 절하는 애들이 어린 애가 되고 있죠 이런 식으로 그래서 저희 집에서는 큰아버지가 제주서 먼저 이제 저를 하고 이제 잔 올린 다음에 문에 읽으면 그다음에는 저희 아버지가 둘째 여서 저희 아버지 그다음에는 저 작은 아버지 그리고 그다 그다음에 제 사촌형 그다음에는 저 그리고 그다음에 제 사촌 동생이 이렇게 돌아가면서 잔을 올리고 저을 하고 그랬습니다 그리고 첨작이라고 해서 술을 이제 그냥 술만 마저 따라 들이는 거하고 그다음에는 식사예요 그니까이 모든 세레머니가 다이 제사상에이 귀신이 즉 조상님의 홀이 귀신이 찾아온다는 거를 전제로 하고 만든 겁니다 그래서요 뭐시 그냐 이 제사이 술을 다 마시고 나면 식사 전에 반주를 좀 하고 술을 다 마시고 나면 그다음에 식사를 하는 거죠 그래서 삽시 해 가지고 여기 보면 숟가락 젓가락 있잖아요요 숟가락 젓가락을 밥에 꽂아요 이렇게 해서 조상님이 식사를 하신다라고 하는 거죠 그리고 그다음에는 모든이 제사에 참여한 사람이 나갑니다 아니 뭐 뭐야 이거 이거 무슨 의미냐면 조사님 식사하시는 동안 편편한 식사하실 수 있게끔 자식들은 나간다는 의미에요 그래서 보통은 나가면서 불을 꺼요 그러니까 이집 같은 경우 이게 지금 마루아 그니까 온 가족이 모이는 공간인데 여기서 제사를 지내니까이 마루 불을 끄고 사람들이 다 방으로 들어가서 이렇게 기다려야 되는 거지 그래서 한 몇 분 정도 기다린 다음에 다시 나와서 불을 킵니다 그러니까 그 컴컴한 곳에서 조상님이 식사를 하신다는 거죠 그리고 얼마 지나서 다시 다 들어오고 마지막으로 이제 술 한잔 올리고 이제 아 어여 우리 여기서는 술을 안 하네요 여기서는 그냥 식사를 치우고 나서 그냥 숙육 즉 마실 음료를 그냥 올리는 그니까 마무리 물을 그냥 올리는 그 예 그렇다고 합니다 예 그리고 이제 제사가 끝나게 되는 겁니다 그리고 마지 마지막으로 절 한번 하고 끝나요 절 두 번 아 이거는 뭐 한국분들은 잘 아실 텐데 한국에서는 옛날에는 이렇게 어른들을 만날 때에 길거리에서 절을 했어요 길거리에서도 근데 이렇게 길거리에서는 바닥 엎드려서 절하지도 못했고 쭈그려 앉아 가지고 죽으로 앉아서 엉덩이가 바닥에 닿는 건 아니지만 거의 닿는 정도까지 해가지고 절을 했었다고 합니다 그리고 이렇게 집안에서 살아계신 어른들을 만날 때에는 이제 파탕 엎드려서 절을 해요 절 한 번 하고 그다음에이 돌아가신 분께 제사를 지낼 때에는 두 번 절을 합니다 그러니까 어떤 사람한테 저를 두 번 한다 혹은 인사를 두 번 한다라고 하는 거는 오늘날에 안녕하세요 안녕하세요 이렇게 할 수도 있지만 옛날에 막 막 이제 갑자기 길거리에서 교수님을 만났다 근데 교수님한테 내야 될 과제가 있는데 깜빡했다 그러면 아 안녕하십니까 안녕하십니까 깜짝 놀라서 이렇게 말할 수도 있겠지만은 이게 전통사회에서는 넌넌 나보고 죽으라는 거냐 이런 식으로 이제 얘기할 수도 있는 약간 무리한 일이 될 수도 있습니다 아무튼 요게 제사입니다 아 그래서 여러분들 중에서 혹시요 제사 지내는 법에 대해서 좀 더 배우거나 관심이 있으신 분은 여기 제사 지내는 법요 왼쪽 아래 요거 있잖아요 이걸로 유튜브에서 검색을 하시면 찾아보실 수 있습니다 뭐 그 외에 좀 더 잘 만든 영상이 있을 수도 있는데 저는 찾지를 못했어서 여러분들께서 한번 찾아봐 주시면 뭐 저한테도 알려 주시면 감사하겠습니다 자 다시 돌아 여튼 제주라고 하는게 어떤 사람인지 좀 전에 보셨죠 자 그리고 또하나 여기까지가 이제 제 그니까 그 재산상 재산 상속에 대한 이야기였고 두 번째요 아랫 부분이 집안의 대를 잊기 위한 아들이라는 부분을 한번 보겠습니다 자 이거는 역시 고려 아이씨 왜 이런 거야 아 자 여기서도 유를 제 한번 찾아보겠습니다 근데 여러분들의 시간 아끼도록 잠깐 중단을 하고요 짠 찾습니다 아 제가 링크를 다 걸어놨는데 왜 그게 안 열리는지 모르겠는데요 자 박은 충 대부에 임명된 어쩌 저저 뭐 이런 식 얘기를 해요이 사람이 옛날에 말하기를 뭐라고 했냐면 동방은 목에 속하는데 아튼이 이건 이제 성리학에서 기하는 여러가지 어떤 독특한 세상을 판단하는 방인데이 가겠습니다 아무튼 핵심은 우리나라 사람은 남자가 좋고 여자가 많다라고 하는 거예요 그리고 또 하나 상소를 올려서 말하기를 우리나라는 본래 남자는 적고 여자가 많습니다 왜 그랬을지 잘 모르겠습니다 아무튼 그랬대요 근데 보통 어 일반적으로는 출생에서 남자가 좋 그니까 뭐 예 들어서 뭐 인위적으로 낙태를 한다든가 뭐 그런게 아 난 남 이거 살다 보면은 어떤 사회 안에서 여자 의수가 남자보다 좀 더 많아지는게 일반적이긴 해요 왜냐면 여성들이 생물학적으로 봤을 때 평균 수명이 좀 더 높아요 그니까 남성들이 한창 성장할 때 이건 뭐 과학적으로 나온 얘기입니다만 테스토스테론이 막 그니까 남성 테스토스테론은 남성 호르몬은 아니죠 왜냐면 여성한테 테스토 테스토스테론이 나오고 남성한테 에스트로젠이 나오니까 하지만 어떻든 남성들은 한창 성장하고 활동할 때에 테스토스테론이라는 호르몬이 굉장히 많이 나오는 것이 사실입니다 근데이 호르몬이 신체를 굉장히 강력하게 하고 더 근육량을 늘리는 효과가 있지만 수명을 줄여 줄이게 해요 반면 에스트로젠은 수명 연장이 좀 더 유리합니다 그래서 아무래도 에스트로젠의 영향을 일생 동안 더 많이 받는 여성들이 테스토스테론의 영향을 더 많이 받는 남성들보다 좀 더 오래 살 가능성이 높습니다 게다가 남성들은 그 육체적인 특별히 어떤 폭력적 무어 그 육체적 우월함 때문에 뭐 라든가 아니면 다른 여러가지 위험한 일들을 좀더 하거나 거기에 종사하는 경우가 많이 있죠 전쟁 터지면 당연히 남성들이 많이 죽어 나가고 근데 여튼 근데 여성들은 그렇지 않은 경우가 많이 있습니다 그러다 보니까 남성들이 좀 더 많이 죽죠 그리고 여자들은 좀 더 잘 안 죽는 그런 상황이 발생을 하게 됩니다 그니까 어떤 사회가 그냥 일상적인 전쟁같은게 없고 그런데 성의 수가 더 많다라고 하는 건 굉장히 기형적인 상황이에요 일반적으로 그래서 옛날에 한 우리나라에서 이제 남성의 수가 항상 여성보다 많았던 시대가 있었습니다 근데 그때는 왜 그러냐면 남자를 어떻게든 자기 아들을 얻고 싶은 거야 아들을 왜냐면 제사를 지낼 제주가 될 대를 이을 아들이 필요하다 이런 생각이 있었던 거죠 모르겠습니다 베트남이라는 터키라는 뭐 다른 나라는 어떨지 지금 중국도 어떨 모르 우리나라에서는 대한민국에서는 그런 관념이 있었습니다 그래서 한 조선 소기 때에는이 아이가 태어나면 뭐 여자아이가 태어나서 참아 죽일 수 없고 하지만 키우지만 어떻게든 아들을 얻기 위해서 뭐 이렇게 계속 아이를 낳는 집이 상당히 많이 있었어요 이건 대한민국 때도 그랬습니다 그래서 그 대한민국에도 여러분들의 부모님 분들 세대만 봐도 예를 들어서 딸딸 딸딸 아들 아들 하나 하고 애가 없어 혹은 딸딸 아들 하나 이런 식 아들 한 명을 낳기 위해서 딸을 계속 낳고 마지막에 아들 낳는 요런 식의 출산하는 경향도 많고 그리고 여러분들은 거의 그런 경우 없겠지만은 제 그 대학때 선배 중에는 이름이 여자 선배였는데 귀남이 있어요 귀남이 근데 이게 무슨 뜻이냐면 귀할 귀에다가 남자 남자입니다 남자가 귀하다 뜻이에요 아니 무슨 여자 을 귀남이 짓느냐 그거는 아 이번에도 또 딸이야라고 하는 생각인 거죠 그러니까 아들이 제발 나와라 그런 의미에서 귀나이 이런 식으로 여자 딸 이름을 짓기도 했습니다 그리고 이건 가장 안타까운 겁니다만 우리나라에서 그 웃긴게 한 90년대생들 있잖아요 여러분들보다 좀 더 나이가 많은 한 여러분들의 한 7 8년 선배들이 90년대 생들이 집중적으로 한국 사회에서 남자의 수가 많아요 근데 왜 그러느냐 그 이게 참 참 씁쓸한 얘긴데 그니까 90년대 이전까지 1980년대까지만 해도 한국 사회가 그렇게 의하게 발달하지 않기 때문에 뱃속에는 아이가 남자인지 여자인지를 명확하게 분할 수가 없었습니다 그런데 90년대가 되면은 기술이 발달해서 뱃속에 있는이가 자 인지 여자인지를 알게 된 거예요 그러니까 의학적으로 낙태를 하게 되는 거죠 그런 시대가 있었습니다 뱃속에는 아이가 남자 아이다라 하는 것을 아 여자이다 하는 것을 알고 나서 그러니까 우리나라가 한 196 70년대 80년대까지만 해도 약간 전통 사회적인 측면이 남아 있어서 한 가정에 애가 막 뭐 세명 네명 다섯 명 이런 경우도 많이 있었습니다 근데 90년 가 넘어서 들어서면 사회가 자본주의적으로 발전하기도 하고 특별히 IMF 찾아오고 이러면서 한 가정에 수가 마냥 늘어날 수가 없게 돼 돼요 그래서 흔히 핵 가족이라고 하죠 엄마 아빠 있고 그다음에 자식들 이제 한두 명 있는 이런 가족 시대가 찾아옵니다 그러니까 이렇게 되면 그 집안에서 애를 마냥 무한적으로 나올 수가 없어요 근데 들서 나한테 딸이 하나 있어 혹은 딸이 둘 있어 그러면 애를 하나 더 낳는게 상당히 부담스러운 거야 근데 그 상황에서 아들을 하나 더 낳아야 되는데 임신을 했는데 또 딸이야 그럼 어떻게 하느냐면 그 집안에서 얘는 버리자 하고 딸로 태어나서 뱃속에 잉태된 아이를 낙태를 하는 일이 발생을 합니다 그게 90년대에는 굉 90년대부터 한 2000년대 초반까지 굉장히 많이 일어났어요 그래서 딱 그 세대 지금 90년대 후반 아 90년대 한초 중반부터 2000년대 초중반까지 세대들이 쭉 성장 했을 때 남성의 수가 많아요 여성보다 왜냐면 낙태를 했으니까 물론 이게 지금 여러분들이 대학생이 된 지금은 말도 안 되는 생각이고 그런 식으로 낙태는 이젠 거의 안 합니다 하지만 그렇게 낙태를 하던 시대도 있었다는 거죠 뭐 이거는 뭐 연구 통계적으로 어 뭐 지금 뭐 인구 하학 이라든가 이런 데서 어느 정도 연구가 나온 얘기긴 한데 당연한 얘기지만 정확한 낙태 통계라는 거는 존재하지 않죠 왜냐면 한국에서는 낙태는 원래는 불법이었으니까 지금은 이제 어느 정도 상황이 바뀌어서 여성의 신체다 권리를 존중한다 이런 여러 가지 이유로 조금씩 바뀌고 있다고 알고 있습니다만 원래는 한국사회는 낙태는 불법이었습니다 그러니까 음성적으로 수술을 했죠 예 그렇습니다 그래서 죄송합니다요 말 가지고 너무 너무 이제 약간 딴 데로 했지만 아무튼 말씀드리고 싶은 건 이거예요 우리나라에서는 특별히 조선후기에 들어서서 조선후기 이후로 현대사회가 한 2000년대 초반에 이르기까지 어떻튼 아들이 필요하다 아들이 더 딸보다 하다라는 감성은 남아 있었다는 거죠 그래서 제가 예전에 설명 들렸는지 모르겠지만 한국사회는 지금 전반적으로 남녀평등을 이었다라고 생각해요 저도 하지만 남녀평등이 여전히 남아 있는 영역이 있어요 남녀 불평등이 히 있는 영역이 있습니다 그게 어디냐면 사실이 가족이라는 거죠 지금 여러분들의 부모님 세대에서 여전히 남자가 중요하다 뭐 이렇게 대놓고 말씀하시는 분들은 별로 없을 거예요 하지만 이제 여러분들의 할아버지 할머니 뭐 그런 세대에서는 죄송합니다 카톡이 자꾸 울려서 예 예 그렇습니다 여러분들의 할아버지 할머니 세대에서는 그런 생각을 가지신 분들이 여전히 있으신 거 그리고 그 할아버지 할머니가 아버지 엄마한테 영향 안 끼치 그러니까 아빠 엄마랑 집에서 지낼 때는 뭐 가필로 가정적이지 않으신 분들인데 명절 때 친 그 할아버지 할머니들을 만나러 가기만 하면 거기서 집안 분위기가 이상해진다 사실 그거를 여성분들은 되게 민감하게 눈치 채실 때가 많이 있어요 그래서 나는 집안 사라가 이런 거는 안 간다 뭐 이런 분들이 많이 계시죠 여튼 예 큰일났네이 슬라이드 하나가지고 내가 지금 말 설명하고 앉아 있는 거야 30분을 설명하고 앉아 있는데요 여하튼 그래서 우리나라는 본래 남자는 조코 여자가 많은데 지금 좀비의 상관없이 그 그 사람의 그 남성의 지체가 높으냐 그니까 신분이 높으냐 신분이 낮으 상관없이 모두 내 한 명만 둔다 그러니까 아들이 없는 자도 이게 중요합니다 아들이 없는 자도 감히 처벌 두지 못한다 무슨 말이냐면 아들이 있어야 된다는 거죠 아들이 있어야 될 이유가 뭐냐면 아까도 말씀드린 것처럼 제주 즉 제사를 지내는 사람은 아들이니까 그 집안을는 거는 아들이다 감성인 거죠이 박규는 고려 말기 사람이거든요 고려 후반기 그러니까 고려 후반기 때부터 주로 유학자들을 중심으로 해서 이런 남성 중심의 감성이 들어오고 있다라는 얘기입니다 그래서 고려는 아들이 없는 자도 처벌 두지 못하는데이 다른 나라 정히 말하면은 나라죠 원나라 사람이 와서 제한없이 아내를 둔다 그러니까 한 고려의 남성들이 이거를 보고 어 원나라는 철을 여러 명 둘 수 있네 그러니까 우리도 원나라로 가자 아내를 여러 명 두기 위해서 인재들이 모두 원나라로 흘러 들어갈까 두렵습니다 그럴 수도 있나 여러분 여러분은 일부 처에 일부다처를 할 수 있기 때문에 한 사람의 남성이 여러 명의 여성을 안으로 둘 수 있기 때문에 라비아나 아니면 쿠웨이트로 이민을 가실 수 있나요 근데 아무튼이 박는 좀 이렇게 얘기하고 있는 거예요이 여러 명의 아내를 두는게 너무 좋으니까 인재들이 모두 원나라로 흘러들어갈 것 같습니다라고 하는 거죠 그래서 청컨대 대소신료 대소 실라는 것은 모든 관료들 크고 작은 관료들은 여러 명의 추을 두게 하되 관품 따라서 관리의 그 등급에 따라서 술을 줄이고 서인 일반 평민은 한 명과 첩 판명을 두 개 하소서 그러니까 일부 다 처제를 실시하자고 하는 얘기죠 그리고 여러 처가 나은 아들도 적자와 같이 정실 부인의 아들과 같이 벼슬에 나갈 수 있게 하시고 이렇게 하면은 원망을 품은 자들도 없어지고 호구도 증가할 것입니다라고 했습니다 그러니까 아마 이런 문제는 있었던 거 같아요 고려는 남성보다 여성의 수가 많았다고 하고 그러니까 결혼 못한 여성들도 있었겠지 결혼을 못한 여성들도 있었겠고 따라서이 결혼 못한 여성들에게 결혼의 기회도 주고 또 그런 여성이 또 애를 낳으면 출산율도 늘어나서 인구도 증가하고 뭐 등등등 그리고 보다도 인재를 인재를 지킬 수 있고 인재가 원나라로 흘러들어가지 않게 막을 수 있고라고 하는 거죠 그러니까 분자들이이 소식을 듣고 원망하고 두려워하지 않는 자가 없었다 빡쳤다는 거죠 그러면서 어떤 마침 연등회 날이 연등회는 고려에서 유명한 어떤 식 세레머니 파티인데 국가적인 공유일 있니다 근데이 연등의 때 바유가 어가를 호종하여 지나가니까 아 맞다 제가 이거 아마 대면강의 시간에 살짝 얘기를 했던 거 같은데 바유가 어가를 그 뭐냐 임금이 타고가는 가마를 이제 지키면서 따라가니까 호종 한다는 것은 임금이 타고가는 가마를 호위하면서 따라간다는 거 말해요 그러니까 어떤 한 노파가 손가락 자르면서 말하기를 여러 명의 철을 두자고 왕한테 요청한 사람이 저 빌어먹을 노인 내란다 하니까 이거는 제가 저도 약간 강의할 때이 욕을 비속어를 섞어서 하는 편이긴 한데 이거는 사료에 나온 얘기입니다 사료에 그러니까 듣는 사람이 서로 손가락질해 그래서 저자이 도로에이 저자라는 길거리 길거리의 도로에서 사람들이 막 이렇게 손가락질을 막 이렇게 했다는 거죠 그러니까 당시 재상 당시 재상 중에는 그니까 높은 관리 중에는 아내를 두려워하는 사람들이 있었기 때문에 결국이 논의를 그만둬서 실행하지는 못했다라고 합니다 재밌죠 저는 고려 시대에 있는 사료 기록 중에서이 얘기를 제일 좋아해요 너무 재밌어 자 아무튼이 박 고려사 열정 박규를 보면은 집안의 대를 위 위한 아들의 중요성이 원래 고려 고려라는 사회에서는 그게 중요하지 않은 거야 오케이 그게 전혀 중요하지 않았던 겁니다 그리고또 하나 아내가 두려워서 이것을 그 사회에서 공개적으로 논의하지 않은 거죠 그 아내가 두렵다고 하 거는 사실 이게 굉장히 중요한 포인트가 있습니다 사실 아내가 성격이 빡세고 뭐 그러기 때문에 아내가 두렵다 아 그런 건 한두 명은 그럴 수 있지 하지만 그게 일반적일 수 없잖아요 그럼 아내가 두렵다는 건 뭐냐 안에도 사회적 영향력이 있다는 거죠 관에 진출하지 않아 하지만 아내가 갖고 있는 재산과 아내가 갖고 있는 사회적 네트워킹을 통해서 아내도 사회 영향력을 발휘할 수 있는 입장이었다는 겁니다 그래서 아내를 두려워하는 사람들이 있었다라는 말이 여기 나오는 거죠 그래서 이제 고려 가족내 여성이 미치는 그 이전 그 뭐냐 그 이후 조선 후기 이후의 한국 사회와는 상당히 달랐다라고 한 부분 그러니까 그런 의미에서는 지금 현재 한국 사회는 여전히 과도기적인 측면이 있어요 그니까 무슨 말이냐면 여러분들의 부모님은 아마 이렇게 남녀 불평 등 혹은 남자가 중요하다 뭐 이런 것에 대해서 크게 생각이 없으신 경우가 많이 있을 거예요 아 하지만 뭐 지방 분들은 또 어떨지 모르겠어 지방 분들 지방으로 가면 갈수록이 남녀 평등 사상이라는 것이 여전히 좀 도입되지 않은 측면이 있기 때문에 그런데이 아마 여러분들의 할아버지 할머니는 여전히 집안이 대를 기에서는 남자가 중요하다 남자한테 더 많은 가정의 자원을 몰아 줘야 된다 이런 식 의 생각을 갖고 계신 분들이 계실 거예요 분명히 그래서 명절에 친척집에 찾아가면 할아버지 할머니가 그냥 자기 남동생 혹은 오빠만 챙겨 준다든가 저도 최근에도 그런 얘기들은 적 있어요 뭐 한국에서는 설날에 그러니까 연초에 어른들한테 가서 저라고 인사를 드리면 돈을 주는 풍습이 있거든요 이건 세뱃 돈이라고 합니다 세배가 바로 연초에 가서 어른들한테 인사 절하는 거고 그러면 그거에 대해서 이제 돈을 용돈을 주는 거죠 근데이 세뱃 돈을 저만 해도 어렸을 때에 남자가 받는 세뱃돈과 여자가 받는 배동이 틀렸어요 실제 여동생이 엄청나게 짜증내 하고 막 그랬죠 근데 지금도 서울은 아마 그런게 거의 없을 거야 서울 수도권은 근데 저기 경상도나 전라도 쪽 내려가면 그니까 서울에서 먼데로 내려가면 여전히 그런 풍습이 남아 있는 곳이 있습니다 그 뭐 세토는 차등으로 준다든가 아니면은 딱 갔는데 미묘한게 있어요 반찬은 항상 아들 혹은 손자 앞에 근데 딸 앞에는 막 김치 뭐 이런게 놓여져 있고 막 이런 어쩔 수 없잖아요 식탁이 아무리 크다고 해도 사람들이 영적 흩어지 않다 보면 가장 핵심적인 메인 반찬을 먹을 수 있는 사람이 더 가깝게 먹을 수 있는 사람들이 있는 거죠 근데 꼭 그런 할머니들이 있어요 할머니들 중에서 특히 나이들고 옛날 분들은 손자가 중요한 거야 그래서 고기 반찬은 손으로 밀어넣 그러면 자연스럽게 녀라 딸한테는 고기반찬이 멀어져요 경우가 있어요이 치사한 진짜 그런게 있는 거죠 이게 아들이 중요하다라고 하는 전통적 관념입니다 그래서 조선 건국 이후에도 이런 남녀 평등적 경향은 한동안 유지되었지만 외란 호란 이후로 부계 친족 중심의 가족 제도가 고착화되면서 이런게 서서히 지금의 형태로 바뀌어지게 됐다라고 하는 것 그리고 일제 강정기 때는 호주제이 호주제에 대해서 제가 대면 강에서 설명 드렸으니까요 부분에 대해서는 더 이상 말씀드리지 않겠습니다 자 아 큰일났네이 앞선 슬라이드를 제가 대략 한 시간에서 한시간 15분 강의를 해야 되는데 앞선 슬라이드에서 제가 40분을 써버렸어요 한 슬라이드를 가지고 뭐이 얘기할게 좀 많긴 했어요 그렇긴 하지만 그래도 뭐 그렇다고해서 이걸로 강의를 퉁 칠 수 없으니까 아지 제가 만약에 강의를 그냥 일찍 시작을 어제 목요일 날 제대로 강의를 제공을 해 드렸다면 아 죄송하지만 그러면 오늘은 이걸로 끝내도록 하겠습니다 뭐 요런 식으로 그냥 정정 당당하게 넘어갈 텐데 오늘은 또 제가 지은 죄가 있기 때문에 그렇게 넘어갈 순 없죠 그래서 오늘은요 조선 그다음 조선인들의 나라 만들기라고 하는 우리가 지난 시간에이 고려의 건국 정신이라고 하는 것을 한번 살펴봤지만 이게 고려의 건곡 신이었다고 말씀을 드렸었죠 그렇다면이 고려라는 나라가 대략 400년 정도 유지됐다 아 이제 아지 5 너 헷갈리네 어 400 맞습니다 400년 정도 유지했다가 망합니다 그리고 그다음에 조선이 들어오게 되죠 그렇다면 고려와 마찬가지로 조선은 어떠한 생각을 가지고요 나라를 만들었는가라고 하는 거를 한번 살펴보려고 합니다 그런데 하나 미 말씀드릴 거는 고려라는 나라의이 건국 정신이라까요 무슨 고려를 그때 당시 사람들이 도대체 무슨 생각을 가지고 만들었는가라고 하는 것을 이제 저는 아 저는 그 건국 신화를 가지고 찾아 봤었죠 근데 조선에서는 더 이상 그런 장식 그런 방식을 활용할 수가 없습니다 왜냐면 조선이란 나라는 건국 신화가 없어요 조선 시대부터 그러니까 소위 합리적인 어느 정도 합리적이고 어떻게 보면은 그이 국가라고 하는 것을 만드는 과정에서 신화나 종교가 개입될 영역이 굉장히 적어진 거죠 물론 그런 요소가 전혀 없다고 말할 수 없습니다만 상당히 약화됐습니다 그래서 조선이란 나라는 순수하게 역사적으로이 나라가 어떻게 만들어지고이 나라를 만든 사람들이 무슨 생각을 가지고 있 있었는지를 살펴볼 수밖에 없다 그런 점에서 조금 친화적 요소는 줄어들었기 때문에 살짝 재미가 없을 수도 있습니다 그리고이 조선이라 나라가 만들어진 과정에 대해서는 우리나라 교육에서도 그러니까 여러 한국 학생들이 중학교 고등학교에서도 배 어느 정도 배우셨을 거예요 그러니까 역사를 자세히 아시는 분들은 다 아는 얘기일 거야 근데 그렇지 못한 분들도 많이 계시고 이건 교양 강 이니까 좀 이렇게 수준을 낮춰서 할 수밖에 없다는 점 양의 부탁드립니다 자 조선이라는 나라가 어떻게 만들어졌냐 것을 이해하시기 위해서는 당연히 고려라는 나라가 어떻게 망했는지 알아야 되죠 이건 지난번도 마찬가지였죠 고려가 어떻게 만들어졌는지를 이해하기 위해서는 신라가 어떻게 망했는지 알아야 됐던 것처럼 자 고려의 마지막은 어땠느냐 죄송합니다 너무 유아틱 하죠 자이 고려은 대략 1100년대 말에서 1200년대 초반 1200년대 초반 쯤 전반이 해야겠다 1200년대 전반에이 여기 있는 나라가 뭐냐면 이거는 원 나라입니다 한자로는 요렇게어요 원 근데이 원은 몽고족이 세운 나라예요요 몽고족이 칭기스칸이 하는 아마 인류 역사 속에서 군사적인 지도자들을 쫙 한 줄로 세운다고 하면은 단연코 한 다섯 손가락 안에는 들어갈 사람이죠 이요 칭기스칸이 하는 몽 의 굉장히 어 그 강력한이 군사 지도자가 전이 유라시아 대륙 거의 전체를 제패를 하게 되고 그리고요 칭기스칸이 중국을 중국 정기 정확히 말하면 칭기스칸의 자식들이 중국을 정벌을 해요 그래서 중국 전체를 없애버리고 대신에 원이라는 나라를 만듭니다 그러니까이 원나라는 좀 독특해요 중국은 중국이야 중국의 역사 속에 들어가요 하지만이 몽고이 원 나라의 지배 민족은 중국 민족이 아니라 몽고족 이죠 이런 나라가 중국 역사 속에서 딱 두 개가 있습니다 하나는 바로이 원나라 그요 몽고족이 세운 원나라 그리고 또 하나는이 만주족이라고 하죠이 한반도 북방 지역요 대략 한이지도 여기 지도가 있으니까 한요 지역에서 주로 살았던 만주족이 세운 청나라가 있습니다이 만주족이 세운 청나라는 대략 한 1600년대에 만들어져서 1900년대에 망하게 되고요 그리고 몽골족이 세운 원나라는 1200년대에 만들어져서 1300년대 그가 중국에서 쫓겨나게 됩니다 여하튼이 몽골 적세 원나라가 사실상 얘네들은 중국 자체를 점령했을뿐만 아니라 결국이 동북아시아 지역에서 가장 강력한 나라가 돼요 그래서이 원이 원이 고려도 침략을 하게 되죠 고려는 상당히 오랫동안 원나라의 침략에 맞서서 저항을 했습니다만 결국은 그 저항에 실패를 하게 됩니다 그래서 몽고에 즉 원나라에 항복을 하게 돼요 그래서 원 아이고 죄송합니다 원나라는 예 원나라는 고려라는 나라를 없애 버리지는 않아요 없애버리지 않는 대신에 여러 가지 어떤 간섭을 하고 제한을 둡니다 그래서 고려 왕은 원나라 황제 의 사위다 그니까 고려왕은 대대로 원나라 황제의 공주랑 결혼을 해라라고 강제를 하고 그다음에 고려의 여러 가지 나라 시스템을 원나라다는 한등급 낮춰서 다 부르게 하고 이렇게 됩니다 그리고 고려는 원나라에 매년 정해진 여러 가지 선물을 받쳐야 돼요 물론 이렇게 중국에 있는 나라들 선물을 바친다고 하는 것은 원래이 중국의 조공을 바치는 나라들이 했던 행동이지만이 뭐시 그냥 원나라가 고려에 요구했던 조공은 그 수나 양에서 그 수나 질에서 훨씬 더 많았습니다 그니까 훨씬 더 좋은 조공을 훨씬 더 많이 바치라고 요구를 한 거죠 그러다 보니까 이제 고려은 끊임없이 원나라의 간섭을 받을 수밖에 없었습니다 게다가 요게 문제였어요 죄송합니다 오늘이 유아틱한 그림은 좀 이해해 주시고 아까도 말씀드렸지만 고려왕은라 황제의 사위가 되어야 된다 즉 원나라 황제의 딸과 결혼을 해야 된다는 거죠 그래서 이게 고려의 대자고 요게 원나라 공주 식인 겁니다 자 근데 이게 어떤 명수 보면은 와 이거는 항복한 나라의 고려는 원나라의 점령을 받아서 항복을 해서 이렇게 됐는데 항복한 나라의 왕을 자기 나라 공주랑 결혼 시킨다면 이건 좋은 거 아니야 오히려 우대해주는 더 좋게 대우해 주는 거 아니야라고 생각할 수도 있는 실제로 그렇지 않 오히려 반대였어요 무슨 말이냐면 자 여기 고려왕이 있어요 근데 원나 공주랑 결혼을 해 그럼 여기서 왕세자가 나오겠죠 얘가 새로운 고려왕이 됩니다 근데이 고려왕은 고려 핏줄이 절반밖에 없겠죠 혈통적으로 그런데다가이 아이는 어렸을 때부터 원나라 공주와 원나라 공주가 데리고온이 하인들 히 국들 이라든가 혹은 신하들에서 커요 그 이 아이는 핏줄은 혈통적으로 절반 밖에는 고려인이 절반만 고려인이 그리고 어렸을 때부터 어떤 문화와 그리고 어떤 교육을 받으면서 어떤 문화 속에서 어떤 교육을 받으면서 자라 하냐면 원나라 교육을 받고 원나라 식 문화 속에서 자라나는 거죠 무슨 말인지 이해되시죠 그러니까이 태어난요 고려의 왕자는 사실상 굉장히 원나라에 가까워지는 겁니다 근데 문제는 여기서 또 원나라 공주랑 다시 결혼을 해요 그리고 여기서 또 고려왕이 나와 얘는 혈통적으로 1분입니다 그리고 문화적으로도 더 심각하게 몽고 되겠죠 그리고 원달 공주 중에서는 자기가 고려의 시집을 와서 고령 왕이랑 결혼을 해서 애를 낳았다가 임신 중에 혹은 어렸을 때 애가 어렸을 때 몽고로 돌아가서 사는 경우도 있어요 그러면 아예 몽고의 몽고 황제 가문의 일원으로이 아이는 성장을 하는 거지 무슨 말인지 이해가 되죠 죠 즉요 고려왕은 원나라 황제의 사위가 되라 대대로 너희들은 사위 가문이라고 말하는 것은 이것은 고려 왕실을 그냥 해체시켜 버리겠다는거나 다름이 없습니다이 이런 식으로 몇 대가 지나버리면이 고려 왕의 핏줄은이 고려 왕은 사실상이 고려인이 아니게 돼요 원나라 말을 훨씬 더 잘할 거고 원나라 음식 원나라 옷 원나라 문화에 익숙할 거고 혈통적으로 그 신체 특징이라 이런 곳에서 전반적으로 원나라 즉 몽고족의 특징을 훨씬 더 확실히 보일 겁니다 그렇다면 그때 당시 고려인들이 일반적인 고려인들이 자기나라 왕을 어떻게 인식했을 쟤는 원나라 사람이다라고 생각하지 않았을까요 이것이 당시 고려라는 나라가 얼마나 원나라의 영 간섭을 많이 받게 받게 되었는가를 보여 주는 거기도 하고 또 한편으로는 이런 식으로 계속 반복해서 원나라에 혈통적으로 섞이게 되면 그러면 나중에 고려 왕실은 원나라에 의존할 수밖에 없게 됩니다 이게 이제 당시 고려의 현실적인 상황이었다라고 하는 거 그다음에 자 고려의 영토 이것은 보시면 아시겠지만 이런 식으로 이거는 지난번에 한번 보여 드린 거니까 쌍성총관부 그다음에 동영부동산 원나라에 뺏긴 겁니다 탐라총관부 저도 잠깐 말씀드렸지만 일본을 공격하기 위해서이 뺏 성격이 좀 다른데요 동력부 쌍성총관부 고려를 분열시켜서 고려가 혹시 원나라를 공격하려고 해도 공격하지 못하게끔 어떻게 보면 방어막을 완충지대를 설치하기 위해서 이렇게 만들어 놓은 거예요 그리고 정동 행성은요 일본을 공격하려고 하는 과정에서이 일본 그니까 원나라가 일본을 공격하려고 했거든요 저 실패했지만 근데 일본은 공격 하려고 하는 과정에서 고려의 어떤이 군사력 그리고 특별히 고려의 여러 가지 경제력 이걸 이용했습니다 그래서 몽고 기병들 몽고에 있는 군대가 일본으로 넘어가는데 필요한 배를 만들라 식량을 조달해 이런 것들을 요구했죠 그런 요구를 들어 주게 하기 위해서 만든 것이 바로이 정동 행성이라는 이거는 정부 기구에요 관료 기구입니다 정도 행성을 만들게 됩니다 그니까 요런 식으로 고려 영토 그리고 고려의 정치에 여러 가지 간섭과 침략을 하게 되고요 그리고 이때 당시 고려 사람들은 어떻게 지냈을까 자 고려 말기 세금은 얼마였나 자 지금 현재 대한민국 세금이라고 하는 것이 대략 한 내가 100만 원을 벌면 한 10만 원 정도를 받아가게 돼 있습니다 세율이 한 8.8% 정도 되는데 많이 벌면 세금이 늘어나고 적게 벌면 세금이 줄어들죠 한 8 정도 돼요 그렇다면 고려 말기에는 세금이 세율이 얼마였나 120% 그러니까 내가 100만 원을 벌면 120만 원을 세금으로 어간다는 거예요 이게 말이 되냐라고 생각하실 수 있겠죠 자 그 이유가 뭐냐 자 고려 시대에는 고려왕 내지는 고려 정부조차 통제할 수 없는 굉장히 많은 다양한 력 있었습니다 첫 번째 다루 가치가 있었어요이 다루 가치는 뭐냐면 원나라 군인이야 원나라 군인인데 고려 안에 들어와서 고려에서 직접 정치를 하는 사람들이 있었습니다 얘네들이 원나라가 고려를 군사적으로 정벌하는 과정에서 그러니까 고려가 아직 원나라의이 사위 국가가 되기 전에 들어온 애들이에요 근데 얘네들이 이후에도 고려가 원나라에 항복하고 원나라 황제의 사위 국가가 된 다음에도 그냥로부터 고국으로 안 돌아가 안 돌아가고 속 고려해서 영향력을 행사해요 그니까 고려는 미치고 짝 뛰지 아니 다같이 고향으로 돌아갔으면 좋겠는데이 고려는 이미 원나라에 항복을 해버렸기 때문에 원나라 황제가 명령을 내리지 않으면은 다루 가치들은 돌아갈 생각을 하지 않아 근데 원나라 황제는 어떻게 보면 고려를 괴롭게 만들기 위해서이 다로 가치들을 굳이 고국으로 부르지 않는 거죠 그니까 얘네들이 각 지역 사회에서 멋대로 세금을 거두는 거야 근데 고려라는 나라는 이것에 대해서 전혀 제지를 할 수가 없었던 거죠 왜냐면려는 이미 원나라의 식민지나 다름이 없었던 상황이니까 그다음에 캐구이 캐린 구는 뭐냐면이 다루 가치나 그리고 캐린구나 둘 다 몽고어 캐린 구는 뭐냐면 아까 말씀드린 원나라 공주가 고려에 결혼하러 왔을 때이 공주의 시들입니다 혹은 하인들이 그 한나라의 공주 쯤 되니까 혼자 오는게 아니고 몇백명 적으면 몇십명 많으면 몇백명의 자기 신하들을 데리고 오는 거죠 근데 얘네들이 만만한 애들이 아닌게 원나라 황제의 공주증 되면은 얘네이 황제의 공주의 신현나 하인들은 보통 대부분 다 원이 몽고족 중에서도 좀 잘 나가는 집안 출신들인 경우가 많아요 그니까 얘네들은 원나라에서 굉장히 높은 배우를 받는 애들이야 근데 그런 애들이 고려해 왔어 얼마나 위세를 버리겠습니까 근데 문제가이 캐릭구매 원래는 공주가 죽으면 자기가 모시는 사람이 없어졌으니까 원나라로 돌아가는 곳이 원칙인데 예를 들어서이 신년 하인이 고려해서 몇 년 혹은 10년 넘게 살면서 정착을 해 결혼도 하고 혹은 자기 재산도 만들어 그러면 원나라로 돌아가는게 귀찮거나 혹은 난 그냥 여기서 계속 살래라고 하는 사람이 있을 수도 있는 거죠 그래서 고려에 그냥 정착을 해 버리는 거예 그럼 얘네들은 아무도 못 건드려요 고려 황실의 측근이 아니 원나라 황실의 측근인 거니까 그래서 얘네들은 아무도 못 건드립니다 그래서 얘네들이 지역 사회 내에서 멋대로 고려인들 세금을 거두는데 고려 정부는 이거에 대해서 아무런 행동을 취하지 못해요 그리고 마지막으로 권문세족이 권문세족은 고려인 있니다 고려인이 고려인 있데 그런데 얘네들을 이제이고 얘는 어떤 애들이냐이 원나라 사람 과 가까이 지내면서 어떻게 보면 인맥을 만든 네트워크를 만든 사람들인 거죠 가장 대표적인 사람이 기철이라면 철이라는 이름을 가진 사람이에요 이름이 기철 있니다 근데이 기철은 왜 유명하냐면 기철의 동생이 있는데이 여동생이 원나라의이 공녀로 끌려가요이 공녀가 뭐냐면 조공으로 바치는 여성을 말합니다 그니까 원나 황실에서 고려의 여성을 받쳐라 요구를 한 거죠 아니 여성을 조공으로 바친다 이거는 중국과 한반도에 있는 국가들 사이에 그 무수한 조공의 역사 속에서 한 번도 없었던 거야 그러니까 이거는 얼마나 원나라가 고려를 가혹하게 뜯어 먹었나 이제 이거를 보여주는 거죠 여튼이 공녀를 바라라는 원나라의 요구가 들어와서 기철이 자기 집안의 여동생을 또 공녀로 보내게 됩니다 아마 공로 보냈을 때 절대로 그 기 마음으로 보내지 않았을 것 같아요 겠지 잘 몰라 역사적 기록은 없어요 아무튼 공로 끌려가서 이제 원나라로 갔는데 어떻게 어떻게 하다가 이기철의 여동생이 이름은 세상에 알려지지 않고 그냥 기후라고 알려져 있는데이 기철의 여동생이 원나라 황실 가문의 사람의 첩으로 들어가서 거기서 애를 낳았는데 아들을 낳은 거죠 근데이 아들이 어떻게어떻게 하다 보니까 원나라 황태자가 버립니다 다음 황자가 돼버린 거죠 그러니까이은 어떻게니까 의 외삼촌이 돼버리는 거예요 그래서 기철은 엄청난 권력을 얻게 됩니다 고려의 왕 이때 기철이 살았던 당시 고려의 왕이 공민왕이 공민왕을 몰아내고 자기가 대신 왕이 되겠다 뭐 이런 말을 공공이 하고 다닐 정도로 강력한 권력을 막 행사합니다 그니까 이것은 기철이 어떤 영향을 보여서 라거나 기철이 이런 정도의 지식이라 혹은 군사력이 정치력이 이런게 있다 그래서 발생한 권력이 아니라 순전히 원나라와의 관계 이 원나라와의 관계가 어떠한가 이거 하나만 때문에 형성된 권력이 그래서 이런 다루가 치이 캐린 군이 그리고 권문세족이 이런 원나라와 관계된 사람들이 막 지역 백성들 세금을 지들 멋대로 거두는 거예요 어떤 사람은 30% 어떤 사람은 40% 어떤 사람은 20% 이런 식으로 막 권력을 거둬 이러다 보니까 이게 탁탁탁 쌓이면 다 합치면 120% 되는 거죠 여기다가 플러스 고려 정부도 세금을 걷으려 하니까 그러니까 고려 백성들은 죽어나는 겁니다 그래서 굉장히 많은 사람들이 어떻게 하냐면 도망쳐서 산속으로 들어가서 거기서 지내거나 그러면 세금을 안 내도 되니까요 아니면은 도적이 되거나 아니면은 이게 가장 슬픈 얘긴데 투탁이라는 활동이 있어요이 투 탁은 뭐냐면 투는 던질투 던져 버린다 뜻이고 탁은 맡긴다는 뜻입니다 던져서 맡긴다 이게 무슨 말이냐면 자 제가 이 고려의 어떤 평범한 노인이라고 해봐요 그리고이 강의를 듣고 있는 여러분이 고려의 다루가치 혹은 캐린 검문 족이라고 해봐요 근데 저는 너무너무 살기 힘들잖아 아까도 말씀드렸지만 세율이 120% 어떻게 살겠어요 그러니까 아 살아갈 방법이 없다 근데 산속으로 들어가면 거기는 농사를 짓고 살기가 너무 힘들기도 하고 그리고 엇보다도 산속으로 들어갔을 때 또 쫓아오지 말라 법이 없다래 속으로 들어갔지만 어떻게 어떻게 소문이 퍼져 가지고 또 이런 세금을 거두려고 하는 애들이 산소까지 들어올 수도 있잖아 그러니까 아 어떻게 할까 도적질도 아무나 하는 것도 아니고 그래서 아하 그러면은 내가 살아갈 방법은 하나밖에 없다라고 하면서 어떻게 하냐면 자기 집안 사람들과 자기 집 토지 문서이 토지이 토지가 내 토지다 증거할 수 있는 문서를 들고 이런 여러분들 그 잘 나가는 분들한테 가는 거죠 그러면서 뭐라 그러냐면 아 대감님 정말 죄송한데 죄송하다는 말이 웃긴데 정말 정말 부탁드립니다 저희들을 당신의 노비로 삼아주세요 그리고 저희 땅을 당신의 땅으로 받아주세요 제발이라고 호소를 하게 돼요 왜냐면 노비는 세금을 안 내요 노비는 산이니까 노비는 세금을 안니다 그리고이 땅이 세조가 이라든가 다루가치 같은 소위 강력한 사람들의 땅이 되면 그 땅에는 고려 정보는 제대로 세금을 못 겨요 그고 다 들도 서로서로 그리는 좀 봐주는게 있단 말이야 같은 원나라 커넥션이 그러니까 무슨 말이냐면 고려인들 입장에서는 내가 일반 자유민이 일반 평 자유로운 농민이 세금을 120% 내야 돼서 굶어 죽어요 근데 내가 힘 있는 사람들의 노비가 되면은 그래도 노비는 그 사람들의 재산이 그러니까 그 사람들이 최소한 그 예를 들어서 그 사람 그 노비가 경작한 땅에서 100만 원을 생산한다고 하면 하나부 10만 원 20만 준다고 굶어 죽으면 안 되니까 그럼 내 재산이 없어지는 거잖아요 그니까 자유민이 세금을 120% 내야 되는데 민이면 그래도 한 10% 20% 내가가 비면 10% 20% 내가 가질 수 있어 그럼 차라리 노비가 되는게 낫지 그래서이 고려 말기에 이런 특권 세력들이 엄청나게 재산이 늘어나요 그냥 앉아서 그냥 재산이 늘어나요 이게 고려말기 고려 일반 평민들의 삶이었습니다 자 그리고 려 내부에서 여러가지 사회적 문제가 발생을 하고 그리고 또 한편으로는 고려 외부에서도 마찬가지였습니다 자 여기 보시면이 빨간색 점들 있잖아요 이게 뭐냐면 고려에 들어온 외라고 하죠 일본 해적들 일본 해적들이 우 이렇게 들어왔습니다 보시면 아시겠지만 아니 해적인데 해적의 해안가를 약탈하는 건 그렇다 근데 어떻게 이렇게 내륙지방을 해적들이 약탈 할 수가 있습니까 일본 해적들 강을 타고 들어오는 거예요 그때 일본도 굉장히 나라가 혼란스러운 상태였습니다 아 가마쿠라 막부고교생 가대 국가의 침략이라는 그래서 고려 수도인 개경 바로 앞까지 털리기도 하고 그랬습니다 외국에 의해서 그러니까 이때 당시에 고려인들은 정말 심각한 여러 가지 군사적 위협까지 겪어야 됐던 거죠 국내 정치적으로 보면은 세금을 120% 뜯겨 가면서 굶어 죽거나 도적질을 하거나 아니면 노비가 되거나 이런 상황이 되고 다른 나라와의 관계에서 보면은 이렇게 심각한 약탈 게다가 또 하나 자 이건 뭐냐면 중국에서 여기요 지역에서 여기 보라색 지역에서 홍건적이 세력이 나타나게 됩니다 이게 뭐냐면 아까도 말씀드렸지만 원나라는 몽고인 세운 나라잖아요 그러니까요 원나라의 지배에서 몽고족의 지배에서 벗어나기 위한 중국인들의 반란인 겁니다 근데 얘네들이 원래 여기서 시작을 했어요 그러다가 렇게 렇게 렇게 이렇게 하다가 흩어져서 나중에로 들어오게 됩니다 즉 고려로 들어오는 거죠 왜냐면 건정 수가 되게 많았어요 하지만 원나라의이 몽고족의 힘이 워낙 강력했기 때문에 처음에는 굉장히 많이 힘들었습니다 그래서 성장하는 과정에서 고려를 침략해 아니 중국을 독립하면 됐지 중국 독립운동을 신경 쓰면 됐지 왜 고려를 침략하고 할 수 있는데 이때의 고려는 아까도 말씀드렸지만 원나라의 사위 국가였기 때문에 사실 중국인의 입장에서 봤을 때는 고려은 곧 원나라 원나라의 동료 원나라의 가장 신하다 따라서 고려는 우리의 적이다 인식이 있었습니다 그래서 고려를 침략해서 여기를 기반으로 해서 홍건적의 힘을 키워서 다시 중국으로 들어가서 원나라를 정하자는 계획이 있었던 거죠 그래서 실제로 고려 수도인 개경 지금의 개성이 고려 수도인 개경이 원나라이 홍건적 테 침략 당합니다 그러니까 당시 고려인들은 아 죄송합니다 여기까지 나오지 않았는데 당시 고려인들은 고려 내부에서이 특권들 약 수타를 당했어 그니까 도한 세금으로 굶어죽거나 아니면은 고려 외부에서 쳐들어온 다른 중국이나 혹은 일본의 침략 세력들 테 학살 당하거나 둘 중에 하나였던 거죠 이렇게 심각한 상황이 당시 고려의 어떻게 보면은이 국가적 상황이라고 할 수 있습니다 결국 핵심은 그거죠이 원나라 원나라가 고려를 어떻게 보면 강력하게 지배하고이 고려 정부를 좌지우지하는 과정에서 원나라와 연관된 특권층이 발생을 하고이 특권층이 고려 사회를 털어 버리는 거예요 그러니까 고려에는 굉장히 많은 사람들이 여기서 수타를 나하고 피해를 보는 거죠 하지만 이거를 컨트롤할 수 있는 방법이 고려 내부에서는 없었다라고 하는 것 그다음에 아까 이렇게 약탈을 고려가 심각한 약탈을 당했던 이유는 사실 이것도 원나라 때문입니다 무슨 말이냐면 자 원래 고려에는 자체적인 군 군대가 있었어요 근데 원나라가 고려를 정복하고 나서 고려한 나라를 멸망시키지 않았지만 즉 고려 왕실은 살려 뒀지만 고려 왕실 테 욕구로 합니다 그게 뭐냐면 고려는 독자적인 군대를 가지지 말라라고 하는 거예요 언제든지 반란 일으킬 수 있으니까 대신에 고려는 몽고 지금 원나라가 지켜 주겠다라고 한 거죠 이게 대략 한 1300년대 초반까지는 유지가 돼요 왜냐면 고려 왜냐면 원나라가 즉 몽고족이 실제로 가장 강력한 군대를 갖고 있었으니까 그런데 이게 1400년대 1300년대 중반 넘어가면이 몽고의 힘이 서서히 약해져요 군사력이 약해집니다 그러니까이 외구가 아니면은 중국 독립 세력들이 나타나게 되는 거죠 이거를 날까지만 해도이 몽고가 한창 힘이 강했을 때에는이 외구이나 아니면 중국 동립 세력들도 얼마든지 통제가 가능했는데 이제는 통제가 안 되는 거예요 그래서 중국 본토에서도 반란이 일어나고 심지어이 외구 여기 왼쪽에는요 외구 중국 남부 해안 지역을 외구이 막 털어 근데 이거를 몽고가 어떻게 하지를 못해요 지금 몽고 자체도 몽고 중에서 원나라 자체도 막 침략이나 내란 때문에 힘들단 말이야 그러니까 고려는 당연히이 외구 혹은 중국 독립 세력들 홍건적 같은 아 홍건적 같은 중국 독립 세력들이 중국도 막 데 나라도 힘든데 하물며 고려는 더 힘들어지는 거죠 그러니까 결국 고려 사회는 그걸 뭘 해야 되느냐 원나라가 우리를 지켜주지 못한다면 우리는 원나라로 독립을 해서 고려의 독자적인 그 무엇을 만들어야 된다 고려의 독자적인 국방력 만들고 고려의 독자적인 정치 체조도 만들고 해서 다르 가치나 캐링구나 권무 세조 같은 애들 몰아내고 고려 그리고 고려를 침략하는 외국 세력들 몰아내자 원나라는 이제 우리를 지켜줄 수 없다 라는 식으로 가야 되는 거죠 그런데 아까도 말씀드렸지만 고려 왕 자체가 사실상 몽고 이냐 이런 상황에서 독립이 되겠습니까 그래서 어떻게 하면은 원으로부터 벗어날 수 있을까 그렇게 하고 어떻게 하면은 원나라 세력에 의지하는 특권층들을 없애 버릴 수 있을까 이게 고려 말기에 가장 중요한 어떻게 보면 시대적인 과제였습니다 그리고 이것들을 고민하는 가운데 조선이라는 나라가 나타나게 되죠 자요 부분부터는 다음 시간에 다루도록 하겠습니다 다들 수고 많으셨고요 안녕히계십시오 

위 강의 스크립트를 바탕으로 강의 내용 요약을 작성해주면 돼.

### 제목
고려시대 여성의 지위와 신분, 그리고 외세의 영향

### 키워드
- 고려시대
- 여성의 지위
- 재산 상속
- 외세 간섭
- 몽고의 영향
- 항복 및 독립

### 브리프
고려시대 여성의 지위와 재산 상속 규정, 외세 영향력 탐구.

### 구성
1. 고려시대 여성의 법적 지위와 재산 상속
2. 외세 간섭의 형태와 그 영향
3. 몽고와의 관계와 국내외 정치적 상황
4. 고려의 말 기 독립 운동과 정치적 변화
5. 조선 건국의 배경

### 전체 요약
고려시대는 외형적으로는 여성에게 상속권을 보장하며 평등을 이루었지만, 실제로는 가부장적 가치관이 지배적이었다. 이러한 배경 하에 여성의 지위는 명목상의 것에 불과했으나, 개별적인 사례를 통해 여성이 주요 재산 상속자로 지정되기도 하였다. 고려 후기에는 몽고의 지배하에 고려는 많은 외압을 받았으며, 몽고의 공주와 결혼하도록 강요받는 등의 식민지적 통치를 받았다. 이로 인해 고려 내부에서는 귀족과 왕족 사이에서도 큰 불만이 존재하였고, 자주적 국방력과 정치 체제의 수립을 갈구하는 움직임이 일어났다. 이러한 배경 속에서 조선이 건국되었으며, 독립적인 사상과 정치 체제를 확립하려는 시도가 본격화되었다.

### 용어 설명
- **안찰부사** : 고려시대의 행정 및 사법 업무를 담당한 지방 관직.
- **송사** : 고소를 의미하는 고려시대의 용어.
- **치관** : 모자를 의미하는 당시의 용어.
- **미투리** : 신발을 의미함.
- **양지** : 고품질의 종이.
- **제주** : 가족 내에서 종교 의례나 행사를 주관하는 위치.

이 강의를 보고 짧은 소감을 작성해보려고 해. 몇 가지 후보를 제시해줄래?

1. "고려시대 여성의 지위와 재산 상속에 대해 다룬 이 강의는 한국 사회의 역사적 배경과 당시의 사회적 구조에 대해 깊이 있는 통찰을 제공했습니다. 특히 외세의 영향과 내부 항쟁이 어떻게 고려 사회를 변화시켰는지를 이해하는 데 큰 도움이 되었습니다."

2. "이 강의는 고려시대의 복잡한 사회 구조와 외국의 영향력이 우리 역사에 미친 영향을 상세하게 설명함으로써, 역사 속에서의 여성의 역할과 지위에 대한 새로운 시각을 제공했습니다."

3. "목소리 톤과 설명의 명확성이 인상적인 강의였습니다. 고려시대로의 여정을 통해 당시의 사회적, 정치적 변화가 현대에 어떤 의미를 가지는지를 생각하게 만들었습니다."

4. "고려시대 여성의 지위와 외세 간섭의 상황을 접목시킨 강의는 역사적 사건의 연결고리를 이해하는 데 있어 매우 유익했으며, 당시의 사회적 문제가 현재에 어떻게 영향을 미치는지를 깨닫게 해주었습니다."

5. "강의에서 다룬 고려시대의 재산 상속 규정과 여성의 지위, 외세의 영향력 등은 한국 역사에서 중요한 테마들을 포괄적으로 다루고 있어, 역사에 대한 깊은 이해와 함께 흥미로운 지식을 제공했습니다."

강의를 보고 느낀 소감을 짧게 작성해보려고 해. 몇가지 후보를 제시해줘.

1. "이 강의를 통해 고려시대 여성의 재산 상속과 사회적 지위에 대한 흥미로운 사실들을 배웠고, 외세의 영향이 어떻게 한국사를 형성했는지에 대한 깊은 인식을 얻었습니다."

2. "외세 간섭과 여성의 지위에 대해 다룬 이 강의는 고려시대의 복잡한 역사적 배경을 이해하는데 큰 도움이 되었습니다. 역사 속의 여성들이 어떤 역할을 했는지에 대한 새로운 시각을 제공했습니다."

3. "고려시대의 사회 및 정치적 맥락을 배우며, 특히 몽고의 지배가 어떻게 내부 정치에 영향을 미쳤는지 알게 되었습니다. 강의는 정보가 풍부하고 교육적이었습니다."

4. "영상 강의를 통해 고려시대의 사회적 변화와 재산 상속에 관한 통찰을 얻을 수 있었고, 그 시대의 여성들이 직면했던 도전과 기회에 대해 더 깊이 이해하게 되었습니다."

5. "이 강의는 고려시대에 대한 나의 지식을 넓히는 데 매우 유익했습니다. 특히 외부 세력의 간섭이 한국의 역사에 어떤 영향을 미쳤는지를 배우는 부분이 인상 깊었습니다."

강의를 보고 질문을 작성해줘. 몇 가지 후보를 제시해줄래?

1. "고려시대 재산 상속에 있어서 여성의 지위는 어떻게 다른 시대나 문화와 비교할 수 있나요?"

2. "몽고의 지배 하에 고려의 정치 구조는 어떻게 변화하였으며, 이러한 변화가 조선 초기의 정치 체제에 어떤 영향을 미쳤는지 설명해주실 수 있나요?"

3. "외세의 간섭이 고려시대 사회에 끼친 장기적인 영향에 대해 자세히 설명해주세요."

4. "고구려 서제와 고려 설소 차이에 대해 더 자세히 설명해 주실 수 있습니까? 그리고 이 차이가 당시 사회에 어떤 영향을 주었는지 궁금합니다."

5. "고려 내 여성의 경제적 권한과 사회적 역할에 있어서, 특히 재산 상속에 있어서의 법적인 차이점은 무엇이었나요, 그리고 이러한 변화가 현대 사회에서 여성의 경제적 자립에 어떻게 영향을 미쳤다고 보시나요?"

lcd가 좋아? led가 좋아?

LCD와 LED 간의 선택은 사용하고자 하는 목적과 개인의 선호도에 따라 달라질 수 있습니다. 각 기술의 특징을 비교해보면 선택에 도움이 될 것입니다.

**LCD (Liquid Crystal Display)**:
- LCD는 액정과 백라이트로 구성되어 있습니다. 전통적으로 백라이트로는 CCFL (Cold Cathode Fluorescent Lamps)이 사용되었지만, 이제는 대부분 LED를 사용합니다.
- 에너지 효율성이 높고, 제작 비용이 낮은 경우가 많습니다.
- 넓은 시야각을 제공하지 못하고, 대비가 LED에 비해 낮을 수 있습니다.

**LED (Light Emitting Diode)**:
- LED는 LCD 기술에 기반하지만, 백라이트로 LED를 사용합니다.
- 에너지 효율이 더 높고, 색상이 더 선명하고 밝습니다.
- 더 얇은 디스플레이 제작이 가능하며, 종종 더 좋은 대비와 더 짧은 응답 시간을 제공합니다.
- 가격이 LCD보다 높을 수 있으나, 많은 최신 모델에서 선호됩니다.

실제로 시장에서 말하는 'LED TV'는 전통적인 LCD 스크린이지만, 백라이트로 LED를 사용하는 것을 의미합니다. 따라서 순수한 의미의 LED 디스플레이와는 다를 수 있습니다. OLED나 QLED 같은 더 고급화된 LED 기술이 있으며, 이들은 각각 다른 성능과 특성을 가집니다.

사용 목적에 따라 결정하세요:
- 일반적인 TV 시청, 컴퓨터 모니터용도라면 기본적인 LED 백라이트 LCD 모델이 적합할 수 있습니다.
- 더 나은 색상의 정확도, 더 높은 대비 및 빠른 응답 시간을 원한다면 OLED 또는 QLED 같은 고급 LED 옵션이 좋습니다.

예산 및 개인의 선호도에 따라 최적의 선택을 하시길 바랍니다.

예산 300만원 있다 쳐 그럼 둘 중 뭐 살꺼야?

300만원 예산이 있다면 고급 모델의 TV를 선택할 수 있는 좋은 기회입니다. 이 예산 범위에서는 OLED TV나 고급 LED TV(QLED 포함) 모델을 고려할 수 있습니다. 각각의 특성을 간단히 다시 설명하면 다음과 같습니다.

**OLED TV**:
- 각 픽셀이 개별적으로 빛을 내기 때문에 더 높은 대비와 진정한 검은색을 제공합니다.
- 색상 표현력이 매우 뛰어나며, 시야각이 매우 넓습니다.
- 응답 속도가 매우 빨라서 동작이 빠른 영상이나 게임에 적합합니다.
- 하지만, 오랜 시간 동일한 이미지를 표시하면 화면에 잔상(번인)이 생길 수 있습니다.

**QLED TV (고급 LED TV의 한 예)**:
- LED TV의 한 종류이지만, 퀀텀 도트 기술을 사용하여 색상과 밝기를 향상시킵니다.
- 더 밝은 화면과 생동감 있는 색상 표현을 제공하며, 큰 화면에서도 선명한 이미지를 유지합니다.
- OLED에 비해 번인 걱정이 적고, 일반적으로 더 밝은 환경에서 보기 적합합니다.
- 대부분의 경우 OLED보다 저렴할 수 있습니다.

300만원 예산으로는 다양한 고급 모델을 고려할 수 있습니다. 다음을 고려하여 선택하세요:

1. **용도**: 게이밍이나 영화 감상 등 주 사용 목적에 따라 최적의 기술을 선택하세요.
2. **시청 환경**: 매우 밝은 거실에서 사용한다면 QLED가 더 적합할 수 있습니다. 어두운 방에서 영화 감상 위주라면 OLED가 더 좋은 경험을 제공할 수 있습니다.
3. **장기적인 사용**: OLED TV는 초기의 이미지 품질이 매우 뛰어나지만, 잔상 문제를 염두에 둘 필요가 있습니다. 반면 QLED는 비교적 더 내구성이 강합니다.

최종 결정 전에 후기, 전문가의 평가, 실제 매장에서의 시연 확인도 중요하니 참고해보시길 바랍니다.

эссе на тему дарение

Дарение - это акт щедрости, доброты и бескорыстности, который играет важную роль в современном обществе. Дарение может быть финансовым, материальным или духовным, но в любом случае это является проявлением заботы о других людях и желанием помочь им.

Одним из основных аспектов дарения является его социальная значимость. Благодаря актам дарения люди могут помогать тем, кто нуждается в помощи, поддержке и утешении. Дарение позволяет создать более гармоничное и поддерживающее общество, где каждый чувствует себя важным и уважаемым.

Кроме того, дарение способствует укреплению взаимоотношений между людьми. Когда мы дарим что-то другим, мы проявляем свою заботу, любовь и уважение к ним. Это помогает укрепить дружбу, семейные связи и коллективный дух в обществе.

Дарение также способствует развитию человеческих качеств, таких как щедрость, терпимость и сострадание. Когда мы дарим что-то другим, мы учимся ставить себя на место других людей, понимать их потребности и чувства. Это помогает нам стать более толерантными, доброжелательными и эмпатичными.

Наконец, дарение приносит радость и удовлетворение как тому, кто дарит, так и тому, кто принимает помощь. Ведь когда мы делаем доброе дело другому человеку, мы ощущаем прилив положительных эмоций и чувствуем себя полезными и счастливыми.

Таким образом, дарение играет важную роль в нашей жизни и в жизни общества в целом. Оно способствует развитию гармоничных взаимоотношений между людьми, помогает развивать человеческие качества и приносит радость и удовлетворение. Поэтому дарение должно стать неотъемлемой частью нашей жизни и помогать нам делать мир лучше и добрее.