Respan Dataset Explorer

Aja ngguya-ngguyu wae, ayo ndang padha diterusake anggone tandang gawe! Tembung kang kacithak miring kalebu tembung rangkep...
Question 2Answer

a.
Dwiwasana

b.
Dwipurwa

c.
Dwilingga wantah

d.
Dwilingga semu

e.
Dwilingga salin swara

e. Dwilingga salin swara

Tembung "ngguya-ngguyu" minangka conto saka tembung dwilingga salin swara. Tembung dwilingga salin swara iku tembung kang diwangun saka rong tembung kang padha suwarane nanging beda tegese lan keprungu kaya tembung kang diulang-ulang.

KENDUREN

Kenduren satemene minangka tata cara slametan yaiku donga bareng-bareng sing ditekani para tetangga teparo lan dipangarsani dening utawa angganing adhat utawa tokoh sing dianggep tuwa ing sawijining wewengkon. Biasane disajekake uga tumpeng jangkep kanthi lelawuhan sing mengkone bakal didum marang sing padha teka.

Kenduren iku ana werna-werna kayata: kenduren wetonan, sa’banan, selikuran, bakdan, ujar, muludan lan sapanunggalane.

Kenduren wetonan minangka slametan sing ditindakake ing dina lair. Bab iki uga kerep ditindakake meh saben warga. Ora saben kulawarga nindakake tradhisi kenduren weton wektu dheweke mahargya dina laire. Biasane sawijining kulawarga mung mahargya ping pisan wetonan yaiku ing wektu dina lair anak mbarep sajroning kulawarga kasebut.

Ana uga kang diarani kenduren sa’banan, kang ditindakake ing wektu ndungkap sasi pasa. Tujuwane kanggo slametan ngunggahake para leluhur sing wus sumare. Sadurunge nindakake kenduren luwih dhisik ditindakake tata cara nyekar ing pasareyane para leluhur. Kenduren iki nduweni sajen wajib yaiku panggang ayam.

Kenduren selikuran katindakake saben tanggal 21 ramadhan ing kalender islam. Kenduren iki  katindakake mbarengi pengetan nuzulul qur’an. Biyasane ditindakake kanthi bareng-bareng, nggawa panganan dhewe-dhewe, dipangan bareng-bareng sawise didongani dening sesepuh kampung.

Kenduren bakdan ditindakake ing dina riyaya Idul Fitri. Tujuwane kanggo ngudhunake arwah para leluhur. Tata carane padha karo kenduren sa’banan kanthi diwiwiti nyekar ing pasareyane para leluhur.

Kenduren ujar minangka netepi janji tumrap sawijining pawongan sing nduweni nadar sing wis tau diucapake. Pungkasan yaiku kenduren muludan sing ditindakake saben tanggal 12 sasi mulud sajroning kalender Islam. Sejatine kenduren iki minangka panghargyan mengerti wiyosane kanjeng Nabi Muhammad SAW sing ditindakake kanthi cara mbeleh wedhus banjur dimasak becek utawa gule.

Kenduren pancen sawijining tradhisi sing isih digondheli nganti tekan saiki. Sanadyan prasaja, tradhisi iki nduweni makna sing jero minangka unjuk rasa syukur ing ngarsaning Gusti Kang Maha Kuwasa. Kenduren iki nduweni daya ngreketake paseduluran antarane warga siji lan sijine. Mula ora mokal menawa tradhisi kenduren iki minangka tradhisi rakyat, mligine rakyat Jawa.



Kenduren kang minangka netepi janji tumrap sawijining pawongan sing nduweni nadar sing wis tau diucapake, diarani..
Question 3Answer

a.
Kenduren wetonan

b.
Kenduren selikuran

c.
Kenduren ruwahan

d.
Kenduren sa’banan

e.
Kenduren ujar

e. Kenduren ujar

Kenduren ujar minangka netepi janji tumrap sawijining pawongan sing nduweni nadar sing wis tau diucapake.

Kang diarai cerkak yaiku karangan cekak kang awujud ...
Question 4Answer

a.
Tembang

b.
Pawarta

c.
Prosa

d.
Serat

e.
Guritan

c. Prosa

Cerkak yaiku karangan cekak kang awujud prosa. Cerkak utawa cerita cekak iku nyebarake crita fiksi kang duwe sawijining utawa luwih tokoh, lan biasane mung ngemu sawijining prastawa utama.

Tugase Sindhen sajroning pagelaran wayang kulit yaiku..
Question 5Answer

a.
Nata wayang sing bakal dilakokake

b.
Nembangake tembang-tembang sajroning pagelaran wayang kulit

c.
Nglakokake wayang

d.
Nglagokake wayang

e.
Nabuh gamelan kanggo ngiringi pagelaran wayang kulit

b. Nembangake tembang-tembang sajroning pagelaran wayang kulit

Sindhen yaiku penyanyi wanita sing tugasnya nembangake tembang-tembang ing sajroning pagelaran wayang kulit, ngiringi dalang sing lagi nglakonake wayang. Tembang-tembang sing ditembangake sindhen iki bisa kalebu tembang macapat utawa tembang gedhe lan biasane dilantunkan kanggo nambahi rasa sajroning adegan sajroning pagelaran wayang kulit.

Ing ngisor iki kalebu unsur intrinsik karya sastra, kajaba..
Question 6Answer

a.
Latar

b.
Paraga

c.
Alur

d.
Amanat

e.
Latar belakang pangripta

e. Latar belakang pangripta

Latar belakang pangripta ora kalebu unsur intrinsik karya sastra. Unsur intrinsik yaiku segala aspek sing ngawangun struktur internal saka sawijining karya sastra, kalebu latar (setting), paraga (tokoh), alur (plot), lan amanat (pesan sing arep disampaikan pangripta). Lumrahe, latar belakang pangripta digolongake minangka unsur ekstrinsik amarga iku luwih gegayutan karo faktor-faktor njaba karya sing bisa mangaruhi penulisan karya sastra kasebut, kayata pangalaman pribadi pangripta, konteks sosial-budaya, lan jaman kasebut.

Ing ngisor iki tuladhane tembung lingga yaiku...
Question 7Answer

a.
Ngamal

b.
Nyokot

c.
Ngerti

d.
Nggawa

e.
Mblithuk

e. Mblithuk

Tembung "mblithuk" minangka tuladha saka tembung lingga. Tembung lingga iku tembung sing ditepungi tembung utawa diarani tembung asal, yaiku tembung sing durung kaparingan imbuhan, anane nganthi isine ora gumathok.

Ing ngisor iki kalebu tembung rura basa, kajaba..
Question 8Answer

a.
Ngrajang lombok

b.
Nggodhog wedang

c.
Mbunteli tempe

d.
Menek klapa

e.
Ngenam klasa

b. Nggodhog wedang

"Nggodhog wedang" ora kalebu tembung rura basa. Tembung rura basa yaiku tembung utawa ungkapan sing amot teges liyane kanggo ngendikakake sawijining kahanan kanthi luwih alus utawa kanthi nggunakake perumpamaan. Contone, "ngrajang lombok" tegese ngamuk, "mbunteli tempe" tegese nggarap utawa ngerjakake sawijining perkara kanthi ati-ati lan sabar, lan "menek klapa" tegese golek rejeki nanging "nggodhog wedang" iku tembung kanggo nggambarake tumindak nggodhog banyu kanggo ndamel wedang utawa teh. Saengga, ora ana panyandhingan utawa perumpamaan sing disumurupi ing kono.

Ing ngisor iki dasanamane langit, kajaba ...
Question 9Answer

a.
Antariksa

b.
Dirgantara

c.
Tawang

d.
Ernawa

e.
Jumantara

d. Ernawa

"Eranawa" ora kalebu dasanama (sinonim) saka tembung "langit". Antariksa, Dirgantara, Tawang, lan Jumantara iku kabeh sinonim kanggo langit sing nggambarake ruang utawa wilayah ing dhuwur bumi. "Ernawa" ora dikenal minangka tembung kanggo langit ing basa Jawa utawa Indonesia, lan bisa uga mung salah cetak utawa salah pangerten tembung.

Ing pagelaran wayang kulit piranti kang nggamabarake bumi yaiku..
Question 10Answer

a.
Sindhen

b.
Debog

c.
Kelir

d.
Gamelan

e.
Blencong

e. Blencong

Blencong minangka piranti ing pagelaran wayang kulit sing digunakake kanggo nggambarake cahya utawa 'bumi' ing sajrone pagelaran. Blencong iku lampu utawa sumber cahya sing dilebokake ing mburine kelir (layar sing digunakake ing wayang kulit), sing ngewahi siluet wayang dadi bisa dideleng dening penonton.

KENDUREN Kenduren satemene minangka tata cara slametan yaiku donga bareng-bareng sing ditekani para tetangga teparo lan dipangarsani dening utawa angganing adhat utawa tokoh sing dianggep tuwa ing sawijining wewengkon. Biasane disajekake uga tumpeng jangkep kanthi lelawuhan sing mengkone bakal didum marang sing padha teka. Kenduren iku ana werna-werna kayata: kenduren wetonan, sa’banan, selikuran, bakdan, ujar, muludan lan sapanunggalane. Kenduren wetonan minangka slametan sing ditindakake ing dina lair. Bab iki uga kerep ditindakake meh saben warga. Ora saben kulawarga nindakake tradhisi kenduren weton wektu dheweke mahargya dina laire. Biasane sawijining kulawarga mung mahargya ping pisan wetonan yaiku ing wektu dina lair anak mbarep sajroning kulawarga kasebut. Ana uga kang diarani kenduren sa’banan, kang ditindakake ing wektu ndungkap sasi pasa. Tujuwane kanggo slametan ngunggahake para leluhur sing wus sumare. Sadurunge nindakake kenduren luwih dhisik ditindakake tata cara nyekar ing pasareyane para leluhur. Kenduren iki nduweni sajen wajib yaiku panggang ayam. Kenduren selikuran katindakake saben tanggal 21 ramadhan ing kalender islam. Kenduren iki katindakake mbarengi pengetan nuzulul qur’an. Biyasane ditindakake kanthi bareng-bareng, nggawa panganan dhewe-dhewe, dipangan bareng-bareng sawise didongani dening sesepuh kampung. Kenduren bakdan ditindakake ing dina riyaya Idul Fitri. Tujuwane kanggo ngudhunake arwah para leluhur. Tata carane padha karo kenduren sa’banan kanthi diwiwiti nyekar ing pasareyane para leluhur. Kenduren ujar minangka netepi janji tumrap sawijining pawongan sing nduweni nadar sing wis tau diucapake. Pungkasan yaiku kenduren muludan sing ditindakake saben tanggal 12 sasi mulud sajroning kalender Islam. Sejatine kenduren iki minangka panghargyan mengerti wiyosane kanjeng Nabi Muhammad SAW sing ditindakake kanthi cara mbeleh wedhus banjur dimasak becek utawa gule. Kenduren pancen sawijining tradhisi sing isih digondheli nganti tekan saiki. Sanadyan prasaja, tradhisi iki nduweni makna sing jero minangka unjuk rasa syukur ing ngarsaning Gusti Kang Maha Kuwasa. Kenduren iki nduweni daya ngreketake paseduluran antarane warga siji lan sijine. Mula ora mokal menawa tradhisi kenduren iki minangka tradhisi rakyat, mligine rakyat Jawa. Kenduren minangka panghargyan mengeti wiyosane kanjeng Nabi Muhammad SAW sing ditindakake kanthi cara mbeleh wedhus banjur dimasak becek utawa gule, diarani..
Question 11Answer

a.
Kenduren selikuran

b.
Kenduren ujar

c.
Kenduren sa’banan

d.
Kenduren wetonan

e.
Kenduren muludan

e. Kenduren muludan

Kenduren muludan yaiku panghargyan kanggo mengerti utawa mèngeti wiyosane kanjeng Nabi Muhammad SAW sing ditindakake kanthi cara mbeleh wedhus banjur dimasak becek utawa gule. Iki ditindakake saben tanggal 12 sasi mulud sajroning kalender Islam.